外婆桥歌词,生前是高高在上的皇帝，死后尸身被蹂躏，头颅还被当碗用

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　　纵观历史，生前是高高在上的皇帝，死后陵墓被人盗取，尸体被人肆意蹂躏的不在少数;而头颅被做成骷颅碗的则少之又少。南宋宋理宗就是其中的一位。

　　骷颅碗，顾名思义就是用人的头颅做成的酒器，最初只是佛教举行灌顶仪式时用的，但是到来后来却演变成仇恨和血腥的代名词。

　　早在战国时期，“三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。”汉武帝时，“匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁逃而常怨仇匈奴”。所斩杀之人，一般有很高的身份地位，而用其头颅制作骷颅碗则表现了嫉妒仇恨的情绪，具有很强的象征意义。

　　宋理宗赵昀是南宋第五位皇帝，在位四十年，享年六十岁。宋理宗的尊崇理学，时而纵情声色，时而立志中兴，实施一些励志图新、整治吏治的举措，但都不了了之。宋理宗当政时，曾经联蒙灭金，以此告慰徽、钦二帝在天之灵;后来南宋又向元朝称臣，割让长江以北的土地。公元1279年，蒙古军队攻入临安，南宋灭亡，此时理宗已经死去15个年头。

　　然而，宋理宗的尸首并没有随着宋朝的灭亡而归于平静。当时，藏传佛教僧人杨琏(辇)真伽为江南总摄，盗掘南宋六陵，掠走大量的宝物，并将理宗的尸体倒悬，“又截理宗颅骨为饮器”。后来这个骷颅碗“亦入宣政院”，献给帝师作为饮器。

　　国家败亡，文明凋敝，帝王沦落至此，令人唏嘘不已。

　　杨琏(辇)真伽为何会这样做呢?杨琏(辇)真伽是藏传佛教僧人，元朝人对藏传佛教格外偏爱。骷颅碗本是藏传佛教中的元素，在古代有很多人掘墓发棺将头盖骨等制成骷髅碗卖给僧人作法事之用。但从杨琏(辇)真伽的行为来看，用皇帝头颅做骷颅碗已经超越了佛教最初的本意，反而多了仇恨的意味，其背后的深意值得让人玩味。

　　不管出于何种目的，这始终是一个令人揪心的惨痛记忆，更多的人将其视作一种耻辱。一百多年后，一个穷游四方的僧人，经过多年征伐，推翻了元朝的统治，并派人找回理宗的头颅，以帝王之礼葬于应天府。这个人就是朱元璋。至此，这段百年之耻也告一段落。

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