「瘸腿」太平天国最大疑案：石达开远征到底出于什么目的？

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史大开回到北京帮助政府，军队节节胜利，稳定了局势，极大地鼓舞了太平军的士气，稳定了人心，使天国变得安全。然而，天国的形势稍有变化，洪秀全又开始把目光转向里面。史大凯被迫逃跑。然而，他的离开是“独特的”还是“为国家服务的远征”？

1856年夏天，当太平天国运动达到顶峰时，天津事变发生了。天京事变是洪秀全、杨、、魏昌辉在太平天国领导集体中的内讧。它给太平天国造成了极其严重的损失，破坏了良好的军事形势，破坏了军队的团结。洪秀全作为农民革命的领导者，应该从中吸取教训，把大局放在第一位，做好队伍团结工作。然而，为了保住皇位，他又结党营私，疑神疑鬼，忠心耿耿，终于发生了一起严重的事件，迫使天国的重要领袖施大开再次分裂太平天国。

天京事变后，在天国的第一批正义国王中，洪秀全和施大开都是死而无憾的。洪秀全的威望已经大大降低。施大开的确是一个协助政府事务、指挥军队和安抚人民的理想人物。尽管洪秀全对外姓人怀有怀疑和猜忌的私心，但在当时严峻的形势下，他环顾满洲军民，想找一个能扭转乾坤、净化人心、振兴大局的人。除了史大凯没有别人。因此，考虑到抢救的迫切需要，我们不得不采取权宜之计，叫石达开回北京协助政府。从刚刚经历了血腥的天京事变的群众中，谁不期待有一个像史大开这样的人物来协助国民政府，稳定局势？11月，施大开从宁国取道芜湖领兵回天津，受到天津军民的热烈欢迎，称“政务要同宗王管”，洪秀全还封施大开为“电师正义王、军长”，命他管政务。史大开回到北京帮助政府，军队节节胜利，稳定了局势，极大地鼓舞了太平军的士气，稳定了人心，使天国变得安全。

然而，天国的形势稍有变化，洪秀全又开始把目光转向里面。本来，洪秀全并没有从天京事变中吸取正确的教训，杨独霸大权、逼问长生不老的情况不断地出现在他的眼前，所以他有时会起疑心。尤其是施大开的辅政工作取得了突出的成绩，他也看到了施大开“训练有素，军事力量雄厚”，对军事力量的集中更加忌讳。此外，施大开是第一仁义之王，他的威望极高，这使洪秀全深感不安。他“时不时地郁郁寡欢”，日思夜想，“唯恐天下不乱”，这就使洪的家和他的家的世界失去了生机。为了保持洪集团的统治地位，他限制和排斥了施大开。因此，他把大哥洪仁发命名为“王安”，把二哥洪仁达命名为“斧王”，以此来干预国家政治，遏制史大开。洪秀全封为安、傅二王，直接破坏了太平天国前期非金田同流的规定，具有特殊荣誉的人不封为王。这也是他组建洪集团控制中国政权的开端。接着，他“献身安·斧王”，搞“主要军事和政治”。他在夺取和打击石大开的同时，也想夺取自己的军事权力，“最终怀疑它，不准军事，留在城里，不准使用它”，甚至发展到有“伤害石大开”的意思。事实上，这种不合理的刁难、胁迫和阴谋，使施大开无法施展自己的聪明才智，无法实现匡国的助政愿望。对于洪秀全及其一伙能否继续维持太平天国，建立统一的“中国”，施大凯也失去了信心和希望，不禁感叹“忠是不得已，死是未知”。

在史大开被迫离开之前，如何处理洪集团被绑架、杀害的问题，在他之前有几个办法:撤换他、回国、叛变投敌、坐待时机、率军远征。施大开和他的亲信将领们对当时的形势非常清楚，知道他们不能以“愚忠”获得洪秀全的理解和信任。一些谋士建议他学习刘邦杀英雄韩信的历史事件，并提出用洪秀全取而代之的建议。然而，石大开坚决拒绝这样做，因为他只知道如何忠于天王，并保持他的部长的一天。在当时敌我生死存亡的关键时刻，归田归隐之路很难走完，只好寄希望于“只灭妖归林”。至于投敌，他无能为力，所以他最终不得不率领一支军队远征，以此来解决矛盾。在他看来，只有这样，我们才能避免另一次内部杀戮，以保存革命力量，并开辟另一个根据地，镇压邪恶的灵魂，开放国家为国家服务。这是农民英雄石达开在无法解决内部矛盾时被迫选择的唯一出路。

由于资料有限，关于石达开的离去有很多解释，至今仍是一个谜。

有一种说法是，施大开离开北京，不顾大局，搞分裂活动，这是一个新的学校，建立了一个“和平、安全的国家”。石大开的离去引起了清朝的注意，安徽清廷的领导们出去侦察和打听石大开的动向，并及时向清廷报告。他们认为，施大开“想组建自己的团队”，“似乎想树立另一面旗帜”。咸丰七年(1857年)七月十一日，“复兴州，据探索史大开独一无二的江友，请多派部队共剿该片”，有“今据探索，经逆与洪逆内江，现据守安庆，而金竹关所藏之处贴有假签，解散金陵旧党，凡愿从军者，必往安庆。 而那些不愿刮胡子的人又把自己的家乡送回了四川省会，显示了太平安国元年丁斯的遗言。” 苏州博物馆有一本两江总督何桂清于1857年6月28日写给自娱主人的书。洪秀全“在金陵惊慌失措，要求石头反救，但他拒绝了，回文改为太平安国丁斯。”这与《福兴戏》中的“太平天国定思元年岁末显现”是一致的，表明了施大开关于建立另一个“太平天国”的理论不是一个孤立的证据。

另一种观点认为，施大开的离开是为了保存革命力量和挽救革命。坚持这一观点的学者不同意上述石大开应另设“太平安国”的观点，但认为“太平安国”与石大开无关。主要有三个原因:第一，石达开在武威地区和皖南庆阳县张贴的布告没有署名“太平安国”。安徽方志中没有“太平安国”的记载。施大开关于建立“太平天国”的理论只是一个孤立的证据，难以令人信服。第二，施大开离开后，虽然改变了太平天国的官方礼仪，但他始终沿用“太平天国”的称谓，遵守太平天国的正说。他总是自称是被洪秀全封为“羽翼之王”和“主人”，他的下属总是称他为“羽翼堂”、“羽翼殿”、“五千年老”、“主人”等。此外，从史大开本人及其部所留下的文物、文告和文件来看，也显示出史大开虽然分裂了，但他的反清历史使命与洪秀全是一致的。直到晚年，施大凯一如既往地支持太平天国的革命宗旨，信任和尊重洪秀全，无意擅自建国与太平天国竞争。第三，施大开走后，洪秀全对施大开的态度以及《太平天国正典》对施大开的评价保持不变。天王不忘施大开建国功勋。在后来的天王和小天王的诏令中，施大开仍被亲切地称为“大宝”和“大书”。可以说，施大开的离开，主要是因为“我应该为国家效力，远征成功后再回到森林，以示忠诚。”也就是说，石达开离开是为了拯救革命力量和拯救革命。

以上观点各有不同，那么石达开离开的真正原因是什么呢？为了解开这个历史之谜，还需要进一步的研究。

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