娼妓的意思和起源，娼妓在各个朝代代表的含义

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我国的娼妓之源，大概形成于周襄王时代。到春秋时期的齐国上卿（即丞相）管仲[设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。]就是说管仲开设公营妓院，把收取的钱用于军费开支。（详见拙作：谁是中国开设[红灯区]第一人？），因此管仲被誉为官妓的鼻祖、娼妓行业神。娼妓制度立于汉，盛于唐，清以后开始禁娼，但到民国时期仍屡禁不止，直到1949年中华人民共和国成立后才实现了禁娼。不过近年又有死灰复燃、暗娼涌动之势，为数不少的娼妓以各种方式非法地活动，成为[扫黄]工作的取缔对象。

[娼]字在《说文解字》中是没有的，只有[亻]旁的[倡]字。因此，古代对[娼]只称[倡]，这种人有男也有女。清代段玉裁注释说：[以戏言之，谓之俳；以其音乐言之，谓之倡，亦谓之优，其实一物也。]意思是说，以戏剧娱人的是[俳]；以歌唱音乐娱人的是[倡]或者[优]（注：现在日本女优之称呼即源于此！），其实是一类人物。可见，[倡]在古代是指唱戏和唱歌的人，也就是所谓的[戏子]、[卖唱的]等。古语中的[妓]字也和现在的意思不太一样。[妓]最初是指美女。[娼妓]合起来就是指擅长歌舞的美女喽。

到南北朝时，[娼妓]才专指操皮肉生涯的美女。《玉篇》讲到：[娼，淫也。]这里已将[娼妓]点名为放荡淫秽之人了。不过，古代的娼妓和现在的娼妓仍是有区别的，她们虽也打情骂俏，但主要技艺仍是音乐歌舞。这与日本的女优、艺妓差不多。

到了唐朝时，[娼妓]更是被细分为御妓、宫妓、营妓、歌伎、教坊妓、官妓、军妓、家妓、角妓等。到了宋朝时，[小姐]一词不再是大家闺秀的专称，也有意指风尘女的（相见拙作：[小姐]一词早在宋代即意指风尘女），至少说明把[小姐]和[娼妓]等同化称呼不是现代人的发明。

清代顺治帝时期，废止了教坊妓；康熙帝时期又废纸了官妓制度。私妓兴旺之后，由于并不是为帝王服务，便逐渐消失了官妓时代文雅的高级娼妓演奏音乐、表演歌舞的传统，多偏重在打扮得花枝招展招徕顾客，操皮肉生涯为主了。

古代娼妓供奉的神除了其鼻祖管仲以外，还供奉白眉神，崇拜五大仙。据说白眉神形貌魁伟，骑马持刀，貌似关公但眉是白的，眼是红的。娼妓们很恭敬此神，在接客时必先与嫖客同拜。白眉神又称[袄神]，系袄教所祀神。据说此神保佑娼家。五大仙即刺猬、老鳖、黄鼠狼、老鼠和蛇，常将它们敬于老板所设的密室内。娼妓们认为这五种动物极有灵性，家道生业的兴衰、个人的平安与凶逆，都取决于五大仙的意志。

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