闯王李自成生死之谜：满清与南明均未取得其首级

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李自成说他逃出了禅宗的石门山，这种说法流传很广。湖南省石门县古时候叫溧阳，也叫理州。据清代乾隆年间支林支林在理州收集的何之洲《李自成传》一文记载，李自成落败后出家至石门嘉善，法名冯天瑜和尚。嘉善寺位于石门县东15公里的三板桥，是本文开头提到的唐代古寺。寺内有一些碑文、碑文、诗文碎片、奉天和尚的遗骨和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括1980年考古发掘中发现的许多文物。这些无疑构成了这一说法的有力证据。

何的声明也是最早的出家记录。据说，我在嘉善时，遇到一位70岁的老和尚，他曾服侍过冯天瑜和尚，口音很像陕西人。他告诉何，顺治初年，和尚到寺里拿出了他的画像。据说画中的人和史书上记载的李自成很像。自称“奉天尚义元帅”，后称“新舜王”的李自成认为，“奉天玉”，即“奉天王”，因其隐蔽性而略多一些。然而，在奉天玉僧墓中发现的骨灰和砖块上都刻有“大明”。在墓葬中，其弟子所写的碑文及相关文物经何确认。持这种观点的人认为，“野夫”是李过，“李过”是李自成的侄儿李进，这就证明了野夫精心侍奉的僧人冯天瑜是李自成。在嘉善寺内还发现了“志那随笔”、咏梅重塑和野夫书写重塑、野夫墓碑、蔺相王令牌、临澧蒋家传世文物、六枚“永昌鲍彤”铜钱，分别记述了奉天玉僧“重建嘉善灵泉寺功德碑”(道光碑)和秘密壁龛。像诏令一样，它们只能由国王使用，但大多数人不能使用诏令。这一切似乎进一步证实了奉天的玉僧就是李自成。

持有这一观点的另一个依据来自于战略推理，即认为李自成出家是出于形势的需要，是为了团结明朝，抵御清朝。当时，李自成率领的大顺军的主要敌人已不再是明朝，而是咄咄逼人的清军。反清已经成为当务之急。联合国内的其他武装力量已经变得非常重要。当时，只有湖南的何腾蛟，在唐王朱的指挥下，才能联合起来反对清朝。但是，在与何腾蛟谈判的时候，什么命令必须交给军队，而什么屠杀唐王和李自成是皇帝，这是不合理和不可接受的。此外，李自成杀了崇祯皇帝，怕王堂不明白。因此，李自成采取了假死隐居的做法，巧妙地回避矛盾，让皇后高、出面与何腾蛟联合起来对抗清朝。

然而，反对“逃离禅宗”的学者认为这一理论经不起推敲:虽然冯天瑜有真正的僧人，但根据《塔明》的记载，冯天瑜经历了清朝。什么是明确的优先事项？《政府与中华人民共和国的阶级》第二卷说:“慢的立场是清楚的，紧的立场是清楚的，两者都是清楚的。”李自成与清朝和中国共产党无关。《大明》的作者刘璇是明朝的遗民。他忠于伟大的明朝。他怎么能为农民领袖李自成写作呢？这是不可理解的。此外，1982年冬在湖南慈利县新发现的野夫墓碑上，有“我痛恨长期阉割的权利……我也通过口林重修了中原……”等字样，这也说明野夫是一个痛恨宦官的明朝武官。野夫对奉天玉僧的谨慎态度也显示了他们之间的密切关系，同时也表明奉天玉也可能是明代的遗物。据记载，冯天瑜是顺治年间从四川来到石门县嘉善寺的一位僧人。他初来嘉善时，看到古庙已破，便公开露面，请求多方支持修缮。如果这里真的是一个自成一体的逃避禅隐居的地方，它怎么能如此张扬而不知道如何保守秘密呢？

事实上，4月下旬，当大顺军的主力向离江西九江不远的地方挺进时，又一次被清军赶上。经过一场混战，清军闯入大顺军的旧营，俘虏了汝留侯宗敏的两个叔叔(赵侯和湘南侯)、军师宋献策和李自成以及一批将领的家属。这一突发事件使大顺军的士气大为低落。由于清军已追击九江地区，大顺军东进之路在长江下游可能被切断，因为清军东路玉铎部经河南路阜、安徽泗州逼近南京，随时有可能返回李包围大顺军。李自成深知这一点，改变了策略，调头准备渡江北上湖南。因此，李自成在经过湖北省铜山县和江西省宁州(今秀水县)交界处的九宫山时，自己也发生了事故。这一幕一定是惊心动魄的一幕，这在明清两代的文献中都有记载。南明五省总督何腾蛟在隆武元年写的《反奔朱富蜀》中说:

“我知道左炳南是来显摆的，其中肯定有窥楚的，那就是我飞到了傅尚瑞、张狂，推了官员赵廷弼、姚继顺、咸宁知县陈合岭等。，并联系了向勇等候。出奔果是清朝强迫的，是从秦羽到楚国。即使下了十天的雨，那些被困在马棚里的人也坚持了一个多月，这也是一个实实在在的日子。奔袭了湖北两天，忽然风突然升起，但对面却不见了。心慌意乱，惊惧大清聂，即拔营上山。然而，它的意思是追求部长和占领湖南的耳朵。上帝的意志突破了，带着28骑在九宫山上放哨。意外埋伏，被乱刃拦截。陪同伪参与者的张双喜是个正直的人，他只得到麻知·咸宜。刘逆势而行，随飞人追至，大叫:“李龙水叔叔被镇兵杀了，二十八骑无一人。当时，贼党听到了，聚集在营地里哭。我抚着刘体仁，郝在湘阴挥旗，抚着袁宗弟，林在长沙长大，抚着，牛有勇气筑墙。营中有一个金、虞太守的儿子，是个自护的仆人，二人异口同声。张占江在湘阴住了很长时间，郝挥舞着他的旗帜，现在他是大臣的标准，他总是在违背他的时候死去。此后，当问及大罪(指清军俘获洪光皇帝)时，镇压和爱抚的道路堵住了声音，它不会被送回它的头上检查。今天，第一次叛乱是泥巴，士兵们死于非命，但他们一开始并不知道。使乡兵知道这是一次冲锋，但精神不强，所以它可能不能被切断，但它将是一个十字弓和刀片之间的交叉，它将是快速的年龄。由于死亡的反向奔流，以及20多万人的奔流，开始是一种反向的嚎啕大哭，然后他们后悔自己，失去了自己，所以他们失去了他们的生命给他们的部长。如果你不死，那20万人将和伪侯、伪伯一样好，而大臣将能赤手空拳地自由to/きだ124240/operate？"

何腾蛟的这篇文章是湖北省铜山县九宫山下李自成祭祀最原始的文献之一。几个月后，李自成的部将接受了他的约束，他有足够的条件向大顺的将领和士兵了解李自成的牺牲。

负责追捕李自成的清军总司令阿齐格也向清廷报告了李自成的死讯。他说，大顺军在九江失守后，想尽办法攻入九宫山。他们在山里到处找，但是找不到李自成。倒下的士兵和被俘的大顺士兵说，李自成逃跑时被村民包围，无法逃脱，上吊而死。于是我找了一个认识李自成的人来辨认尸体，但是尸体腐烂了，无法辨认。不管死活，李自成都要继续视察。

在主要情节(时间、地点和牺牲)上，阿齐格的讲话与何腾蛟的报道一致，因为他的消息也是当时大顺军的官兵提供的，而且也有相当的准确性。

清初历史学家费米在《野书》中对李自成的祭祀作了如下描述:

”青追李自成到湖广。自建国至今仍有三万名盗贼，这使他成了一名盗贼，他从兴国来到江西。自成一体的亲戚沿着十八骑从铜山县到九宫山岭，即江西边界。当村民们听到一个小偷来了，他们爬上了山，撞上了岩石，砸碎了18匹马。自给至牛脊、大冢山、大雨，自给至喇嘛庙岭。程久波，一个登山运动员，用自己的双手战斗，然后变成了泥浆。子成坐在九伯的胯下，想用刀杀了他，但刀已经沾满了鲜血，出不来泥了。九伯急着求救，他的侄女金铲雪自杀，成了小偷。武昌一直是清朝的统治者，他成了自己的亲戚。他跟十八骑到了武昌，到了县城，九伯不敢认他。县令上山告贼李自成被杀，赏贼有功。九伯第一次去见总督，并任命九伯去体验德安政府。"

费米的记录相当详细。文章中提到的牛脊的确是一个当地的地名，而程久波确实有一个真人。康熙四年《通山县志》中有他的传记:“顺治二年五月，刘都人程九伯，将一万余贼赶到通山县，蹂躏焚烧，百姓无处栖身。九伯在小袁口先集人杀贼。”此外，《德安府志》第一篇《国史》中的第一人是“童山人陈九伯，顺治二年”。虽然名字稍有错误，但也证明了程久波确实得到了清政府的奖励。

根据以上所列的史料，基本上可以断定李自成已经去世。但是为什么清廷和南明怀疑李自成之死呢？

事实上，多尔衮在刚刚收到阿齐格关于李自成在九宫山之死的讲话时就相信了。他曾经庄严地告诉天地要祭拜祠堂，并向中外宣布。当地官员也来到餐桌前庆祝。然而，在返回朝鲜的路上，阿齐格得到了大顺军在江西重新出现的消息。因为阿齐格没有得到李自成的第一次考验，多尔衮开始怀疑李自成的死是不可靠的。7月20日，他派人去责备即将进入北京的阿齐格。因为李自成牺牲后，他直接指挥的大顺军主力真正进入了江西宁州、瑞昌地区。考虑到明清文献中的“破贼”一词既可以指李自成本人，也可以指李自成起义军，所以大顺军在江西并不奇怪，由此产生了自己逃出江西的误传。因此，所谓“自足的生死无实据云”，而“实据”实际上应该指的是清廷从未获得过的自足的头，有所怀疑是自然的。

与清廷的情况相似，李自成的死讯在南明龙武院引起轩然大波。南明武王朱听了何腾蛟自尽的故事后，喜出望外，拜了东阁大学和兵部尚书，封兴波为都督。何腾蛟在九宫山永营得知李自成死讯，虽然是直接从跟随李自成的许多大顺将军那里得到的，包括李自成死时的养子张乃，但应该说是相当可靠的。然而，由于何腾蛟未能提供李自成的首级，龙武朝廷中有不少人对此表示怀疑。右派代表郭伟敬曾写道，李自成死于九宫山，死于五月。这些都是谣言，直到他的下属在7月份向何腾蛟投降，他才知道，这是多年后的报道。像这样奖励人似乎不合适。另外，我不知道李自成是死是活，也不知道他死在谁的手里。我真不知道，万一杀李自成的人带着李自成的头来，何腾娇该怎么解释。而且万一李自成没有死，以后出现在哪个地方，到那个时候，皇帝能怎么办？于是，朱起了疑心，要求何腾蛟再报告一遍，然后宣布了这个好消息。在这种情况下，何腾蛟作了第二次稀疏的鉴定:“火速死亡有确凿的证据，火速到了不敢帮忙的程度，所以我想如实打回去”(即“逆火速到蜀”)。

这样，明清两代虽然分别得到了李自成牺牲的准确消息，但都不同程度地表示了怀疑。根本原因是没有人发现李自成的尸体，所以他也没有把握。

为什么李自成的头没有落入双方手中？原因很简单。就南明而言，大顺军在埋葬了李自成的尸体后，转移到了江西和湖南，铜山县已经在清军的势力范围之内。何腾蛟当时在湖南长沙，他不可能派人到清军控制区去发现李自成的遗体。其次，何腾蛟被任命为五省军务总督，但其力量相当有限。正是由于大顺将军的倡议，反清统一战线才得以建立，“突然增加了十多万士兵”。即使有可能出兵铜山，何腾蛟也不敢得罪比他强得多的大顺军，跑去把李自成的尸体挖出来“检查”。这个原因很明显，但他不能在稀疏中说得很清楚，所以他不得不含糊地解释，这种压制和爱抚的方式是隔音的，而且他不能得到他的第一次检查。

至于阿齐格未能得到李自成首级的原因，大概是由于时间相隔稍长，加上南方五月以后天气相当炎热，所以“明辨死者与死者之别”是完全可能的。据康熙《铜山县志》记载，大顺军在首领牺牲后对当地地主进行报复，杀死数千人。而清政府真正弄清了李自成被杀的具体情节，还是在江西湖广等八省总督杨桐于顺治二年(1645年)七月十五日上任后，“第一个来到武昌的人去了县城”，才找到杀害李自成的凶手程九波。当阿齐格向清廷报告时，他没有发现这条线索。他派去实地考察的人在成千上万具腐烂的尸体中游荡，难怪他们找不到经验证据。

总之，李自成是中国历史上少有的传奇英雄。他发动并坚持了一场大规模的农民战争，推翻了繁荣的明朝，但他被清廷打败了，清廷是由满族建立的，满族是一个新的北方少数民族。无论是一个错误还是一个自然缺陷，我们都不可能完全理解李自成今天生活中的许多问题，因为起义和与之相关的史料都是被今世后代所禁止和破坏的。因此，关于李自成失败直至最终目的地的谜团至今也难以解开。尽管各方都有自己的看法，但许多记载和传说仍需进一步澄清和发现。

李自成身在几股势力的纠缠之中，看来他在明清之际已经死了，所以老师们最好有一个理由来答复他们的主人，否则他们就无法向他们的主人证明大顺已经走了，平叛已经成功了。然而，即使在这种情况下，他仍然有永生的可能。明清双方派出的平叛部队都渴望与他们的主人了结此案。他的军队被摧毁是一项伟大的成就。如果李自成不能东山再起，可以说他已经死了。这样，李自成就有了出家的机会。事实上，出家才是合理的。事实上，无论是被杀还是出家，李自成出身平民，扛着反明的大旗，到北京做皇帝，都是令人惊异的。不幸的是，他只当了14天皇帝。

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