清朝怪杰辜鸿铭为何被印度圣雄甘地眼中最尊贵?

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20世纪初,西方人曾经说过:你可以不看三宝殿和辜鸿铭就去中国。他自称“生在南洋,学在西海,嫁在东洋,服在北洋”,是中国“从东到西、从北到南”的男人。他精通英语、法语、德语、拉丁语、希腊语、马来亚语等九种语言,并获得了13个博士学位。他是第一个用英语和德语将中国的《论语》和《中庸》翻译成西方的人。他用三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文讲述了儒家思想,与文学大师列夫·托尔斯泰写了几封信,并讨论了世界文化和政治形势。他被印度圣雄甘地称为“最杰出的中国人”。

鸦片战争开始后,辜鸿铭的养父布朗先生对他说:“你知道,你的祖国已经被放在了砧板上,邪恶的侵略者挥舞着屠刀,准备分头吃掉它。我希望你能学习中国和西方,承担起富国治国的责任,教育欧洲和美国。”1867年,当布朗和他的妻子回到英国时,他们把10岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前,父亲在祠堂前烧香,警告他:“无论你去哪里,无论你是英国人、德国人还是法国人,都不要忘记你是中国人。”

和布朗一起,辜鸿铭用最简单的死记硬背方法很快掌握了英语、德语、法语、拉丁语和希腊语,并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取。1877年,辜鸿铭获得文学硕士学位后,前往德国莱比锡大学等著名大学学习文学和哲学。蔡元培去莱比锡大学学习的时候,辜鸿铭已经是欧洲著名的人物了;40年后,林语堂来到莱比锡大学,辜鸿铭的作品被学校指定为必读书目。

同时,辜鸿铭的怪异行为也让西方人感到不可思议。英国作家毛姆来中国看他。毛姆的朋友给他写了一封信,请他来,但他等了很久才来。毛姆别无选择,只能找到辜鸿铭的院子。辜鸿铭一进屋就粗鲁地说:“你们的同胞认为中国人不是苦力就是买办。”只要他们挥手,我们就一定来。”总之,游历甚广的毛姆立刻感到非常尴尬和羞愧。

从1901年到1905年,辜鸿铭五次出版了172本《中国读书笔记》,反复强调东方文明的价值。1909年,在欧洲,特别是在德国产生了巨大影响的英文书《牛津运动在中国》(德文译名为《捍卫中国反对欧洲思想:批判性论文》)出版,并被一些大学哲学系列为必读参考书。1915年,中国人民的精神(著名的中国精神)出版了。他以理想主义的热情向世界展示了中国文化是拯救世界的法宝。同时,他对西方文明的批判也是尖锐而深刻的。很快,德国版的《中国人民的精神》出版了,这在德国引起了巨大的轰动,那里正在进行第一次世界大战。

辜鸿铭认为中国人是一个优秀的民族。他将中国人与美国人、英国人、德国人和法国人进行了比较,突出了中国人的特点:美国人博大精深;英国人深刻而简单,但不广泛;德国人博大精深,不简单;法国人不像德国人那样深沉,不像美国人那样心胸宽广,不像英国人那样单纯,但他们有这三个国家所缺乏的敏感性;只有中国人拥有这四种杰出的精神品质。因此,辜鸿铭说,中国人给人留下的普遍印象是“柔情”和“难以言表的柔情”。在中国人温柔的形象背后,隐藏着“纯真的心”和“成人的智慧”。

事实上,我们可以看到辜鸿铭的狂放态度是他含泪的表现,这保护了他强烈的自尊心。当时,西方人看到“童心”四个字挂满中国市场,常常对辜鸿铭说,“这四个字可以看作是中国人心中的一个骗局。”辜突然变得哑口无言。事实上,因为眼界比他同时代的人宽得多,辜鸿铭比任何人都更清楚、更深刻地意识到这一不幸。因此,他毫不犹豫地用偏执的态度表达了他对中国文化的热爱。

然而,尽管辜鸿铭一生都在宣扬皇权,但他在见到牌位时并没有磕头。慈禧太后的生日,他当众脱口而出的“恭喜”是“天子一万年,百姓花钱。漫长的生命没有国界,人们受苦受难”。袁世凯死时,举国哀悼三天,但辜鸿铭特地邀请一个剧团在家开了一个大礼堂会议,庆祝了三天。

一个让人忍俊不禁的故事是,辜鸿铭在北京大学教书,扎着辫子走进教室,学生们哄堂大笑。但他平静地说:“我头上的辫子是有形的,但你心里的辫子是无形的。”这句话一出来,在场的北大学生都哑口无言。至于辜鸿铭先生,李大钊先生曾经说过:“在2500多年的中国文化史上,有一个辜鸿铭先生,足以自豪于20世纪的世界。”吴宓先生的评价似乎更高:“古是中国文化的代表,中国是世界上唯一的宣传家。”


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