「第二次鸦片战争时间」晚清外交史上的郭嵩焘：敢说真话的“人民公敌”

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如果一个国家想要生存，就不能没有说真话的人。谁会说实话？命运不仅要选择有识之士，还要选择无畏的人。特别是在晚清外交领域，中国迫切需要一个了解世界的窗口。

诽谤

清朝有一条规定，各国大臣都要写日记。日记应该详细记录你的所见所闻，所做的事情，并随时查阅。郭颂-陶复制了一份他的任务日记并发送给了总理办公室。这本日记有20，000字，由首相政府以《西游记》的名义印刷。这本书一出版，就引起了公众舆论，使人震惊。

有一个叫何金寿的人，他当时编辑翰林学院，并以日本官员的身份发言。他出来弹劾郭嵩焘，说他“在英国是第二心的，想让中国官员做事。”何某与翰林院的同事张培伦更为活跃。请要求法庭更换特使，否则会违背人民的意愿。李慈明在日记中对朱郭说:“我真的不知道肺和肝是什么，动机是什么！”

当时，皇帝还没有领导国家，一切都由皇太后决定。慈禧太后似乎忘记了她对郭嵩焘的承诺，让政府和人民自上而下地进攻，并下令破坏《西游记》。

后来，梁启超在《中国五十年沿革概论》中也提到此事:“光绪二年，英国大臣郭嵩焘作了一篇游记。里面有一段话，大概是说意第不同于以前，他们也有两千年的文明。哟哟。这是件大事。这本书传到了北京，激起了满清士大夫的公愤。每个人都唾弃它...当它被法令摧毁时，它就完成了。”

当《西游记》被诏令封禁时，李鸿章自称读过四遍，并上书好友，抱怨郭嵩焘说:“叙事仙虽平淡，西化真有见地”，但执政党和在野党却如此破坏和诽谤，恐怕权贵们从此要引以为戒，如果他们噤声，中国就没有振兴的时期，也就没有未来的自我存在

广阔的中国连一本讲真话的书都拿不到，李鸿章也不寒而栗。

郭颂-陶在国外为自己辩护了几句，受到了严厉的斥责，指责他“顽固而任性”。他所看到的确实是狭隘的，应该立即撤回，并严格遵守纪律。由于他驻扎在英国，他能够妥善处理谈判事件，所以受到了宽大处理。如果他固执己见，他将被视为一个国家的法律。

郭想起太后的话来，仍是火冒三丈:“你一味地为国效力，不在乎别人的闲言闲语，皇上总是知道你的心思。”这还算吗？现在，王太后成了掉进井里的最大的石头。我明白我只是被用来拯救暂时的危机。危机过去后，我很自然地换了一头驴，保持了清朝的“民族风格”。这是王太后与时俱进。

他是光明正大的，他怎么能侮辱国民性呢？就因为在我的日记里，我赞扬了清朝的敌人——英国，他发动了鸦片战争，烧毁了圆明园，并希望清朝道歉？李慈铭的《月宦堂日记》说，他极力宣扬英国的“严法、仁义、富强、海心”，至今仍是清朝的朝臣！

辞职

欲望汹涌澎湃，似乎他必须辞职。他辞职登上王位，然后去了办公室。然而，他对集权制下的权力制衡深感忧虑，慈禧安排刘锡鸿做他的助手，实际上是她安插耳目来监督外交大臣。当刘伯承离开北京时，他带着一堆空的白卷准备弹劾。这时，郭颂-陶松了口气。事实上，他离开北京时已经不忠，编造了各种罪名向法院报告，这显示了他的深远计划。不过，郭并没有责怪自己的言论。他坚信他所说的是事实，没有什么是不真实的；他没有责怪制度安排，因为王权制造了矛盾和麻烦。尽管如此，他还是真诚地赞扬了英国的民主，因为只有民主才能“盲目地为国家效力”。

韦德来访时，他们谈到了俄罗斯和土耳其的战争。韦德说，我已经在中国呆了很长时间，我知道中国的情况和土耳其相似。郭说，中国比土耳其有优势，也有劣势。赢了的人自鸣得意，不忍心赢，也不喜欢武术。从“模仿西方军事制度，建立委员会”的角度来看，中国不如土耳其。有人说中国的政治制度不如英国，有人说他是汉奸，中国不如土耳其，那我们叫他什么呢？

韦德还说，如果中国能够在内部自我修复，它就不会害怕强大的敌人，如果它不在内部自我修复，东方和西方都将成为敌人。他还说，中国有合适的地方和人才，就是没有好的政治，所以不能发挥作用。买几门大炮，几把小枪，在西部建几个堡垒都于事无补。更有甚者，近年来，我们只知道有外交，但我们仍然不知道有影响民生的内部事务，或者我们是否不问，这样一个国家如何能够自立？

郭颂道说，说的人多，做的人少，做的人被说的人折磨。我在这里没用，所以我不妨卖掉我的错误，尽快回到中国。

最后由朝廷安排的接班人是他的老朋友曾国藩的儿子曾纪泽。起初，法院把他作为最后的手段，但如果有人能接手，他就不会成为公众批评的目标。

曾纪泽打电话来，提出要在法国接管印度。郭嵩焘很不高兴，就给纪泽写了一封信:“我用英语作为我的使者，我要到伦敦才能接任部长一职。”把印度带到法国谈判，我不知道。”曾纪泽想节俭，认为郭颂-陶无论如何都要经过巴黎才能回家，顺便说一句，把印度带去交接会省事。但郭说了之后，纪泽就来到了伦敦。

鸡泽的生意就是生意，生意做好了，再谈感情。一起向英国外交大臣告别。晚上，纪泽请他吃饭，他的随行人员都在。后来，有人告诉他，纪泽想让他所有的随行人员为这顿饭筹集资金，以节省公共开支。他心里明白，这是给每个人一个向他表示尊重和感激的机会。

邪恶的系统不可避免地有坏习惯，人们的心仍然是好的。郭嵩焘长期以来一直是中国传统的替代者，现在他已成为王权的异类。而曾纪泽必须在清朝的制度安排下做事，即使这是一个坏习惯，他也必须坚持下去。郭喜欢英国方式，但并不认为“英国方式”是英国人独有的。他总是认为“每个人都有相同的心和相同的思想”。

他非常理想主义，他也在外交上为理想而奋斗。这是他的好地方。在国际外交舞台上，不乏经验丰富的外交家，如俾斯麦、李鸿章等，但钦佩他的不是这些人，而是英国首相迪斯雷利，他说:“没有永远的朋友，只有永远的利益。”然而，这句名言却没有在《西游记》中找到。郭统治时期是狄更斯统治时期，郭对英国的赞美当然也包括对狄更斯的赞美。然而，郭对英国的称赞大多是在理想的水平上，即使触及利益的要害也没有改变。

在后面

我们一到上海，就面临着沿海岸北上向法院报到的选择，还是回到家乡对抗江西的选择？在内心深处，郭颂-陶已经脱离了法庭。当然，他会回到他的家乡！然而，龚亲王和李鸿章都打算安排他早日回京，以便从头到尾给他一个交代。然而，当他这次回来时，他有了一种新的意识，并决定在这一体系中，“西化不足以成为有前途的东西”，他不能容忍这一点。任何反对他并以责骂和侮辱他为己任的人都会立即出名并被法庭重用。他说:“朝廷依靠这种手段来处理外交事务，不可能是好的。为什么它要浪费自己去追随它呢？”它只能从远处引导。"

他说的这些话，恰好在光绪五年闰三月，又见于《郭嵩焘先生年谱补正》。中国民间有句谚语:“闰月不好。”在一个不祥的人从闰月回到长沙之前，有人写信劝阻他，说“一条船不应该去一个省的河流”，但他肯定会忽略它。毕竟他是钦差，去长沙请了假，却没有人来接他，他很无奈。

当一个朋友来的时候，他建议他不要谈论西方化，但是他把他推了回来:你不能谈论它！为什么保护国家而不谈论西方化？王闿运曾经说过，郭颂在中国应该是做事的材料，于是马上就有了一个所谓的传闻，说郭志的作品会天下大乱。

郭嵩焘病逝，鲁对说:“不看它，就不能靠它。”恶魔主义是没有根据的，但是它有影响力。李鸿章请求朝廷给他一个谥号，被拒绝了，说郭颂“出使西域，写了不少有趣的书”。当时，光绪皇帝统治国家已有两年，连热衷西学的皇帝都不敢捅“妖言”的马蜂窝，以致义和团兴起时，也有京官宰郭的尸体以谢天下。郭不怕做“公敌”，有李鸿章的心腹。他的命够了！

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