三国人物邯郸淳简介

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主要造诣：笑林鼻祖魏初传古文者，出于邯郸淳

代表作品：《笑林》《艺经》《投壶赋》《孝经》

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邯郸淳人物经历

邯郸淳，字子淑，颍川阳翟(今河南省禹县)人。三国时期魏国文学家、书法家，邺下文人之一。

邯郸淳青年时期离家出走，游学洛阳，拜大书法家扶风曹喜为师，受苦锻炼，终究名震书坛。其书法艺术精深无力，特别善于虫篆(似虫形之篆书)。《书小史》称其“志行洁净，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文籀文。”

汉献帝初平年间(公元190-193)年，邯郸淳从长安避乱荆州，为刘表门下客。建安十三年(公元208年)曹操南征荆州，刘表之子刘琮举州投诚。曹操颇知书法，早闻邯郸淳学名，“召与相见，甚敬异之。”

赤壁之战后，邯郸淳随曹操来到邺城，曹操的两个儿子曹丕、曹植争与邯郸淳交友。曹丕请父亲让邯郸淳作本身的笔墨随从。曹植也求邯郸淳甚急。此时曹操正偏幸曹植，命邯郸淳往见曹植；曹植喜出望外，热忱隆重地接待了邯郸淳。建安二十五年(公安220年)曹操病逝，曹丕获得继承权，代汉而立，首创魏王朝，终究把邯郸淳拉到本身身旁任博士给事中。邯郸淳为报知遇作《投壶赋》，洋洋千余言，曹丕认为写得很好，犒赏帛千匹以夸奖，正始年间(公元240-248年)邯郸淳以籀文、小篆、隶书三种字体书刻儒家典范《正始三体石经》，立于洛阳太学故汉碑之西。其书法焕然，成为传世珍品。其有文集二卷、《艺经》一卷，今仅存《投壶赋》、《孝女曹娥碑》等文

。

邯郸淳笔墨造诣除散文外，还撰有《笑林》三卷。《笑林》是我国古代最早的关于笑话方面的专书。内容大都是一些短小精华精辟的嗤笑性笑话。如《鲁有执长竿入城门者》："鲁有执长竿入城门者，初，竖执之弗成入，横执之亦弗成入，小手小脚。俄有老父至曰：'吾非贤人，但见事多矣，何不以锯中截而入!'遂依而截之。"故事写出了执竿人的蠢态，更嗤笑谁人自认为年岁大，经历广，而自认为智慧的老者。寥寥几笔，惹人情不自禁。总的说《笑林》诙谐活泼，嗤笑辛辣，以是撒布甚广。原书到宋朝流失，今有鲁迅师长教师《古小说钩沉》辑本。

邯郸淳在我国书法史上占领很主要的地位。《书小史》称：淳篆书师曹喜，略究其妙。蔡邕善篆，然邃密精美间理，不如淳也。

邯郸淳史料纪录

《三国志》裴注引《魏略》曰：“淳一位竺，字子叔。博学有才章，又善苍、雅、虫、篆、许氏字指。初日常平凡，从三辅客荆州。荆州内附，太祖素闻其名，召与相见，甚敬异之。时五官将博延英儒，亦宿闻淳名，因启淳欲使在文学官属中。会临菑侯植亦求淳，太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：“邯郸生何如邪？”於是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区分之意，然后论羲皇以来贤圣名臣义士好坏之差，次颂古今文章赋诔及当官政事件所前后，又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席缄默，无与伉者。及暮，淳归，对其所知叹植之材，谓之“天人”。而于时世子未立。太祖俄故意于植，而淳屡称植材。由是五官将颇不悦。及黄初初，以淳为博士给事中。淳作投壶赋千馀言奏之，文帝认为工，赐帛千匹。

”

邯郸淳，一位竺，字子叔，颖川人。博学有才章，初日常平凡，客荆州，荆州平，遂奔曹操。又善苍雅虫篆，许氏字指。曹操素闻其名，召与相见，时五官中郎将曹丕博延英儒，欲招之入文学官属。临菑侯曹植也求淳，曹操遣淳诣植。淳由此入邺，与植交游颇笃。甚敬异之。黄初中为博士、给事中。作投壶赋千余言，奏之，文帝认为工，赐帛千匹。有集二卷，散逸，存诗一首。

邯郸淳留世作品

存在诗作

他不只才思敏捷，文不加点，依据晋卫恒的《四体书势》和梁袁昂的《书评》，他还善于书法，诸体皆能。他照样一个墨客，曹植曾延揽之，有集二卷，已佚，有四言诗一首撒布至今：

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