傈僳族民 歌 傈僳族的民歌有什么特点

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黎族民歌深受广大人民群众的喜爱。黎族民歌对黎族文化的传承起着重要的作用。黎族民歌是黎族人民世世代代都能唱的歌。它不需要任何目的或音乐背景。这只是一首民歌，由那些感受现场、自由感受情感的人演唱。现在让我们来了解一下非常受人们欢迎的傈僳族民歌。

傈僳族最初居住在川滇交界的金沙江流域，后来逐渐迁移到云南西部的怒江地区定居。他们主要生活在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。其余分布在四川省的丽江、保山、迪庆、德宏、大理和楚雄以及西昌、盐源、木里和德昌县。傈僳族有自己的语言。傈僳语属于汉藏语系藏缅语族的彝语支。

傈僳族非常喜欢唱歌。没有盐他们就不能吃。宋不唱了”说道。民歌简单感人，曲调丰富。传统舞蹈大多是群舞。有些模仿动物，有些展示生产和生活。傈僳族人在日常生活中经常以歌曲为代言人，用歌曲来回答问题，形成了喜爱民歌的传统。每年在泸水、毕江和云龙举行的唐泉歌会是一个歌手充分发挥才华的地方，他们的歌可以听几天。傈僳族年轻人喜欢唱的情歌既有传统的也有即兴的，都是在编辑时唱的。有长情歌和短情歌。

傈僳族民歌种类繁多，老少皆宜。一般人出门，上山，走路，触摸场景有感觉，随便唱歌。这种漫无目的、信口开河的民歌在白天任何时候都能在田野、田野、山脉和道路上听到，但曲调大多相同，只是快慢不同。这种速度表现在单词和句子之间，或者句子之间。不同的速度被用来表达内心的快乐、喜悦或沮丧和悲伤。

傈僳族民歌包括木瓜、石狮和有叶。《木瓜》是流传最广、最重要的傈僳族民歌之一，流传于云南省怒江傈僳族自治州傈僳族社区。木瓜语过去指傈僳族语言中的所有歌曲和曲调，后来成为古代叙事歌曲的一个特殊名称。其他属于刮木类的歌曲和曲调通常以内容开头，如“阿奇木瓜”(山羊调)、其“本木瓜”(三弦调)等。木刮主要用于内容严肃、气氛肃穆的传统叙事诗，经常在民族节日、集会等场合演唱。《创世纪》、《生产调》、《牧歌》、《逃婚调》等具有代表性的演唱内容简单、深沉、苍凉、古老。

傈僳族提倡歌唱交流。在傈僳族的多声部无伴奏合唱中，傈僳族民歌“石”、“游叶”、“木瓜”三大曲调享有“峡谷天籁”的美誉。2006年5月20日，傈僳族民歌被国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。怒江文化局社会艺术处处长官云东表示，过去两年，怒江一直致力于傈僳族民歌的整理和保护。2008年，省、州两级投入40多万元组织保护傈僳族民歌，出版了650页傈僳族民歌。傈僳族民歌的保护取得了初步成效。

据了解，自2007年组织开展“傈僳族民歌”专项保护工作以来，怒江州成立了专门的项目组，在州、县文化馆设立了专门的岗位，并指派专门人员收集整理傈僳族民歌。工作人员采访了泉州60多位老傈僳族艺术家，收集了170多首各种类型的傈僳族民歌，录制了近1200分钟，录制了1000多分钟，拍摄了1600多张照片。在调查的基础上，形成了87首傈僳族民歌手稿、87首成品傈僳族民歌和130首傈僳族民歌单曲。

近年来，怒江州通过组织乡级农民文艺演出、扶持民间文艺团体、资助民族文化传承等方式，促进了民族传统文化的保护和传承。截至2008年，泉州共有160多个农村艺术团体，包括几十个传承民族传统文化的民间艺术团体。2009年初，怒江州还对22名省级非物质文化遗产传承人给予了3000元的一次性补助。在2009年“文化遗产日”期间，怒江州还将向两位国家级非物质文化遗产代表每人发放8000元的补贴。

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