天主教会于1545年至1563年间在北意大利的特伦托与波隆那召开的大公会议：特利腾大公会议

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　　特利腾大公会议(又译脱利腾会议、特伦多会议、特伦特会议、特伦托会议或天特会议)，是指天主教会于1545年至1563年间在北 意大利 的特伦托与波隆那召开的大公会议。这个会议是天主教会最重要的大公会议，促使该会议的原因是因为马丁·路德的宗教改革，也有人把这会议形容为反宗教改革的方案，因当中代表了天主教会对宗教改革的决定性回应。

　　除了法令之外，会议针对新教发表谴责并定义什么为异端，也对于天主教会的教义和教导作出澄清。这涉及了广泛的神学问题，包括了宗教经典、正典、圣传、原罪、称义、救恩、圣礼、弥撒和敬奉。会议在1545年12月13日至1563年12月4日期间共在特伦托开了25次会议，除了在1547年也在波隆那那开了大约9至11次的会议。而会议的召集人保禄三世主持了头八次的会议，而第12至16次会议由儒略三世主持，最后17至25次的会议由庇护四世主持。

　　该会议也对天主教仪式和实践有显著的影响。在商议的期间，会议用了武加大译本作为官方圣经版本和委托人创立一个标准的版本，虽然这个版本在1590年代才完成。但在1565年，就在特伦托会议完结后大约一年，庇护四世发布律但丁信条(Tridentine Creed)(以特伦托的拉丁文为信条的名)，而他的接班人庇护五世也分别在1566年发布了罗马探题(Roman Catechism)、1568年发布了每日颂祷修订版(the Breviary)和在1570年发布了弥撒书(Missal)。这些书引申出维持四百年的脱利腾弥撒仪式，直到350年后的第一次 梵蒂冈 大公会议召开。

　　历程

　　特伦托会议前后共召开过三轮，初期出席会议者仅意大利、 西班牙 、 德国 并 法国 等四国教士， 英国 没有派人参加，其中 意大利 所派的人数比其他 三国 的总人数还多，因此整个会议都被罗马教皇控制，由教皇所提出的议案几乎都能获得支持而通过。

　　第二轮于1551年召开，于1552年儒略三世时中断。1562年，庇护四世召开第三轮特伦托会议。会议上，罗马受到来自 法国 和 西班牙 的压力，但庇护四世仍然取得了满意的成果。会议致力于对当时天主教会内部的改革，建立培养神职人员的修道院等。会议的结果最终颁布为天特会议信纲(Professio fidei tridentina，又译脱利腾信德宣言)。当大会于1563年12月4日闭幕的时候，前后共召开过二十五场讨论，用了近十八年的时间。共有四位教宗使节、三位宗主教、二十五位总主教、一百二十九位主教、七位修道院院长、七位天主教特别团体的领袖，十位检察官与欧洲一些天主教国家的大使联合起来，共同签署这个大会所通过的繁多谕令。庇护四世当时正卧病在床，但回应此会议的结论说：“这一切都是天主圣神所感动出来的成果。”一位枢机主教曾这样描述：“在教会史上，没有任何大会决定过这么多问题，确立过这么多教义，或者制定过这么多法规。”

　　议决摘要

　　是次为罗马天主教会之自我改革运动，被称为“反改教运动”(Counter Reformation)。部分议决内容兹摘要如下：

　　取消会吏长一职：会吏长即总执事，初期由主教任命，协助主教处理事务。中世纪时，由于权力增大，时有妄用职权之弊，故在特伦托会议中予以取消。

　　第三次特伦托会议重申教徒必须缴付什一税。

　　废止售卖赎罪券的议案在第三次特伦托会议上被提出，到了1567年获庇护五世批准。

　　对于改革宗一向秉持为教义的"Eternal Security"神学观念，特伦托会议颁布：“如果有人说，一旦称义便不会失去救恩，因此，跌倒犯罪的人从来就没有称义过!这人是受绝罚的”

　　为了对抗基督新教的影响，特伦托会议重新肯定耶柔米的武加大译本为圣经权威版本，会议委托教皇制定一部标准文本。

　　制定Tridentine Mass礼仪，即梵二前用拉丁文举行的弥撒礼仪。

　　在教理方面，教会采取“完全闭关主义”，对任何中世纪教理的攻击不作妥协的主张，也不加修改[9][10]

　　对新教的回应

　　对于马丁·路德极力攻击的各项教义问题，天特会议有以下的决议：

　　罗马教会之一切教会圣传，与《圣经》具有同等地位。

　　所有基督徒必须承认教宗之地位。

　　宣布马丁·路德所谓因信仰而获赎罪(因信称义)之说为异端。

　　罗马教会之所有圣职者、主教及总主教都必须以基督之清静生活为道德标准。

　　特伦托会议针对马丁·路德的各种“反改革”议决，很大程度上却改革了罗马教会。

　　影响

　　查理五世决心惩罚德意志的基督新教王公，此会议显出教皇制度的成功，肯定了教皇的最高权柄;纠正许多教会弊端;为圣职人员预备更好的教育，也对神职人员有些规定：在大城市教会中，规定要向会众讲解圣经及得救之道;教士要驻在任职，不得兼任数职等。总的而言，特伦托会议给了罗马天主教在往后世纪有明确立场，对其后展开的布道宣教及宗教战争有极大的帮助。

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