李元昊简介：李元昊建西夏前做了哪些改革？

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清代诗人谢其琨在《元好问》中写道:

慕容千山万师，是熊浩自创的。

旋风纵击骆驼鞍炮，鸽子惊奇地摇动保老旗。

畜牧业的皮毛又轻又漂亮，银牌战士称之为熊。

相传西平在五代时很贵，其霸权已经衰落了二百年。

这首诗讲述了李元昊作为一名军人的生活，他开创了自己的帝国生涯，在北方和南方作战。李元昊出生于2004年，绰号李玮。在西夏语中，“威”的意思是“怜悯”，“李”的意思是“财富”。历史书记录了李元昊性格的多面性，如“阳刚之性，更一般”，“残忍的谋杀”和“凶猛的本性，更多的怀疑”。正是他建立了绵延数千里的大夏国，与辽、宋、金齐名。

李元昊喜欢穿白色长袖衣服、黑色皇冠和弓箭。党项羌人的尚武精神在他身上体现得淋漓尽致。他喜欢读《孙子兵法》，而《野战歌》和《太乙金鉴战术》成了他的最爱。因此，在他后来的职业生涯中，“经过二十年的战斗，他不能折他的壮汉”。

此外，李元昊在文学艺术方面也有造诣，擅长绘画，精通佛教，精通汉藏语，尤其是致力于治理国家、维护国家的法律工作，使李元昊成为一个文才兼备的人。李东阳·元昊雄心勃勃。当他还是王子的时候，他反对他的父亲李德铭臣服于宋朝。

他曾经说过:“衣服和毛皮是用来饲养动物的，自然会适合你。”英雄的一生，当王霸是耳朵，何进喜是？”他不想因为一些宋朝的小礼物而放弃做皇帝、建国的野心。他一继承王位，就开始积极准备成为皇帝。

在宋代，关于李元昊的外貌、气度和学识的传说多种多样，使李元昊成为宋代的传奇人物。宋夏交界的将军曹魏，要见的真面目，派人去打听的下落。我听说李元昊经常来边境的缺场，曹魏在那里等着，但他从未见过李元昊。最后，人们秘密地画了李元昊的肖像。曹魏看了之后，不禁惊叹道:“真是个英雄！”据信此人将成为宋境的大祸。

时事造就英雄。在那个动荡的时代，历史的必然性和偶然性使李元昊成为西夏国的缔造者。李德铭死后，李元昊攻击他，羞辱他的臣属宋朝，并开始准备独立。李元昊对夏国政权进行了全面的改革，内容涵盖了经年累月、建立官制、军事、礼乐、风俗等各个方面。

改姓改姓。即位后，先除去唐宋时期李、赵的姓氏，将拓跋氏从皇室改姓为“魏明”，又改姓为“厥孝”。他还取消了宋朝授予他的西平王的称号，并将其改名为“五祖”(又名“五祖”)，党项语言的音译意思是“荒谬”和“OK”反对中原的黄帝。通过避开父亲的禁忌，他改变了明道的头衔以示自己的方式，并开始使用自己的头衔。

建立正式制度。在李之前，的官职有范、、卫戍郅、指挥使郅、团练等。在周霞，当党项羌各部处于羁绊之下时，政权都是由中原王朝授予的。从李开始，“设置一个完全不同于羌胡、儒生的中层官员，并逐步走上中国式的道路。”当我到达李德明，我把我的首都定在星洲，并“作出了很大的不同，并照顾一切，就像中国的帝国制度。”

为了准备称帝，李元昊模仿宋朝的官制，设置了文官和武官两个等级。设有中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、益威司、官署、受司、田司、群木司、研究所、碾司、研究所、范学院、韩学院等官职。这些官职分别由党项羌人和汉人担任。

改变礼乐习俗。李元昊认为自己是拓跋鲜卑家族的后裔，并开始根据鲜卑人的习俗制定文化习俗。夏(1033)元年，颁布《秃毛令》，规定党项羌人不许使用汉式，三日内一律按鲜卑人的秃毛习俗剃光。“如果你三天不做，很多人会杀了它。”。他带头剃光头，戴耳环，以示与汉族人的不同。

当时，党项羌人争先恐后地剃头。在服饰方面，李元昊参照中原王朝、回鹘和吐蕃的服饰，规定了党项羌的服饰。用衣服的颜色来区分人们的身份等级，并规定他们穿白色的窄衣服，头上戴红色的地毯冠，冠后挂红色的丝带；民事和军事官员穿紫色和红色的衣服；普通人穿蓝色和绿色的衣服。

李元昊非常不满唐宋礼乐制度的影响，认为汉代礼乐“不足”，说:“礼乐之王在义民”。忠诚是第一位的，战斗是最重要的。如果唐宋的节日很多，我没有选择。”为此，他在院内设立了专门负责音乐的“凡汉乐人民院”，简化了礼乐制度，规定了各种场合的礼仪，如“好与坏、宾客、宗室、燕京”、“将礼乐九拜三拜、皮乐五拜一拜”，并下令在全国执行。

大兴文化教育。耶里·任荣在恢复党项民族传统中发挥了重要作用。像李元昊一样，他既有党项文化，又有汉文化，据说他“学识渊博，典故也很丰富”。李元昊命令诺里·任荣根据党项羌语，模仿汉字的笔画，创制西夏文字。李元昊特别重视西夏文字，视西夏文字为国家的重要标志之一，尊为“国字”，并在全国大力推广。

“樊学院”是专门设立在行政机构中，负责书写西夏文字中西夏与吐蕃、回鹘与西域诸国之间的文书。在各州设立“樊学”，培养专门的樊学人才。西夏文字的创制虽然有利于党项羌人的独立，但也在一定程度上加剧了中原党项羌人与汉族的隔阂，不利于民族融合。

伟大的建筑。李元昊继位后，将兴州改为“兴庆府”。与此同时，为了满足他做皇帝的需要，他在李德明所建星州城的基础上修建了一座大型建筑，并修建了宫城宫。据史料记载，新建成的首都李元昊“几里外，亭台楼阁，亭台楼阁，一应俱全。”

他所建的兴庆府在规划、布局和建筑模式上均参照唐宋都城而建，甚至城门也以唐宋都城命名，如“光化学”和“南浔”。今天，宁夏银川市的街道名称包括“广华门”和“南浔路”，这是历史渊源。李元昊还在贺兰山脚下建造了一座宫殿供皇室享用。

在经济上，要注意发展农牧业。从五代到李元昊继位的几十年间，党项羌人逐渐进入农耕时代。邢和凌位于黄河流域最富的前沿。秦汉时期，黄河水用于灌溉，开凿了秦家渠、韩嫣渠和汉博渠。魏晋南北朝后期，艾山运河和唐莱运河开通。为了开垦贺兰山东麓的荒地，李元昊挖了一条名为“王浩运河”或“王力运河”的新河道。李元昊还在国家机构中设立了“农田部”和“畜牧组部”，分别管理农业和畜牧业。

全面重组军事组织体系。李元昊将党项部落军事制度与中原军事制度相结合，建立了西夏军事制度。西夏的军队分为“正面军”和“临摹军”。征兵的方法是:每两个季度从正规军中选一人，每四个季度选两人作为“复制人”，每个正规军配两个“复制人”。是军队里专门打仗的，“抄”字是给杂工嵌的。为了加强对我国绝大多数党项羌、汉等民族的统治，增强军事实力，根据西夏地域辽阔、士兵众多的具体情况，将军队分为左右两翼和十二个军事监督师。

其中，今天宁夏有两个军事监督师，即左翼静态军事师和犀首保泰军事师。每个军事监督部门都有数十名指挥官、教练和左右禁军，分别由党项人和汉人控制。“每次有东西在西方，它就会从东方套到西方；在东方，它是从西点到东方；中间道路是一个东西的集合，它具有相当大的灵活性和操作机动性。

建国时，约有50万军队分布在以兴庆府为中心的三角线上，其中兴庆府7万，陵州(西平府)5万，河北省安北路7万，以防止廖的进攻；河南洪州、白豹、安延州、罗罗、天都山、卫景山等5万人阻止了宋朝的进攻；漳州路左侧5万人；3万人防空吐蕃和回鹘在赣州路右侧；贺兰山驻扎着5万军队。

李元昊有意在政治和文化上标新立异，但实际上，这些只是中原封建文化的再现，是党项羌人和李元昊先民长期研究中国文化的结果。宋朝臣富弼曾总结说，西夏“得中国土地，服中国人力，称中国爵位，仿中国官宦之家，服中国人才，读中国书，用中国车族，遵守中国法律法规”，说明高度发达的中原文化必然会对周边少数民族产生重大而深远的影响。

族裔群体之间的政治和军事冲突往往以对抗的形式促进文化融合。党项羌人在对中原农耕政权发动大规模冲击的同时，也不可避免地在这种文化交融中融入了先进的农耕文明。

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