马卡特尼访华给中国带来了什么影响？康乾盛世真的是“盛世”吗？

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今天的社论将为你带来外国人眼中的康甘的繁荣。我希望这对你有帮助。

13世纪，意大利商人凯尔·波罗来到中国并在那里停留了很长时间。回到意大利后，凯尔·波罗写了一份旅行记录，即《马可·波罗游记》，记录了他在中国各地的旅行。这本书让欧洲人对中国的这个地方、习俗、历史和文化有了初步的了解。明朝万历年间，以利玛窦为首的一批天主教耶稣会士来到中国讲学，并从西方引进一些科学知识和产品。这使中国人民第一次了解了自己以外的西方文明，促进了中国对西方科学技术的研究。

虽然清朝和明朝见证了朝代的兴衰，但中西文化有了新的交流起点。受西方的启发，中国的天文历法和数学领域已经成为中西文化的结合。

从17世纪到18世纪，西欧的发展从封建主义转向了资本主义。一场伟大的启蒙运动正在意识形态和文化领域兴起。启蒙思想家抨击中世纪神学，强调人权和教育。古希腊文化中的“精明的世界规则”和宗教团体对上帝的信仰是一致的，这使得理性很难占上风。然后，法国和意大利启蒙思想家借用了理性思维，转向东方寻找思想的源头。

例如，以儒家和墨家为核心的中国传统文化强调世俗主义，顺应自然，强调人与道德原则的关系，而不是神与神的关系。它与启蒙思想家的理想有许多共同之处。莱布尼茨称赞中国的自然神论和无神论。易卦启发他发表了二元数学的发明——现代科学的起点。莱布尼茨的学生沃尔夫主张用自然理性取代宗教。

孔子是英国最纯粹的自然主义者。

这时，中国传统的出口商品如丝绸、瓷器、茶叶和漆器在欧洲开始流行。穿着丝绸衣服和喝武夷山红茶成为社会时尚。

然而，到18世纪中叶到19世纪初，西方对中国的理解迅速逆转。具有里程碑意义的事件是马加尔尼对中国的访问。然而，正是这一次，马加尔尼大使第一次打破了清朝“繁荣”的神话。在马格尼看来，中华帝国只是一艘破旧的旧船。自从北方的满族人以来，至少在过去的150年里，没有进步，甚至没有倒退。他看到的是奴隶制。由于清朝的长期奴役，整个国家从主人到奴隶都处于“像死人一样极度麻木的状态”。

马加尔尼访问中国后，他非常失望。

从康熙中期开始，清朝经历了一个相对繁荣的时期。雍正和甘龙年间，清朝的国力达到顶峰。主要体现在人口增长上。康熙61年的人口在1722年超过1亿，甘龙55年的人口在1790年超过3亿。有人将其归因于清朝统治者的勤奋。但主要原因是晚明福建人大规模推广甘薯、玉米等高产作物。

一种观点认为，“盛世”是一个谎言，这是一些忽视历史、自欺欺人的中国历史学家的说法。康熙帝统治期间，与俄罗斯交战后签订的《尼布甲尼撒条约》割让了这块领土。如果这是一个繁荣的世界，它放弃领土是不可思议的。同一时期，现代西方科学思想发展迅速。鸦片战争前夕，英国侵略者已经是强大的枪炮，而清军仍然使用刀片。康熙年间，平民思想家唐寅在他的《藏书》中提到，在过去的50年里，农业、工业、商业和政府都变得越来越穷。他亲眼看到山西和陕西的妇女没有裤子穿，到处都是难民。在甘龙时代，英国特使马罗尼来到中国，把清朝视为一个腐烂的巨人。“中国人”正逐渐退化到“半野蛮人”时代。

1793年，麦卡特尼来到中国。他想借此机会通过贸易实现两国的互利。在此之前，时任英国内政大臣的邓达斯一再敦促他不要危及君主专制的威严，也不要在小事上与清廷竞争。入宫时，大臣们一再警告他不要错过礼仪，尤其是行礼、弯腰、蹲下和鞠躬是必须要做的三件事。最后，甘龙皇帝回到了北京。经过一系列谈判，甘龙皇帝允许他单膝下跪。当向甘龙展示新的战舰模型和地球仪时，甘龙皇帝只是短暂地瞥了一眼，说道:“这没用。”

在对中国进行了详细而深入的了解之后，马格瑞尼的“失败”中国之行给了他一个关于中国的经典判断和阐述:“中华帝国只是一艘破旧的旧船，非常幸运。一些谨慎的船长已经有近150年没有沉没了。它巨大的身体让它的邻居感到害怕。如果一个不称职的人掌舵，船上的纪律和安全将“终结”。”他断言这艘船“不会立即沉没。"它会像沉船一样漂流，然后撞上海岸. "“它永远不会被修复。”

然而，麦卡特尼并不主张反对中国的战争——当时英国在世界范围内发动了一场殖民战争，这被认为影响了英国的商业收入。他预测，如果中英两国发生冲突，中国的西藏将会陷入困境。台湾和朝鲜将脱离中国政府。俄罗斯还将派兵占领中国领土——遏制俄罗斯是英国远东的战略要求。

从此，我国开始从世界文明的中心滑向文明的边缘，中华民族从一等公民滑向三等公民。一个世纪以来，中国已经陷入了不可逆转的衰落和混乱。

封建专制的顶峰已经开始衰落！黑暗是极其腐败的！。可以看出，马卡蒂的访华是欧洲对中国看法的一个根本性转折点。自古以来，东方一直是西方人向往的财富和文明之地。鸦片战争后，中国成了笑柄。

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