「法海前世」刘备儿子是否真的一无是处：全因诸葛亮执掌大权

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有一句话叫“阿斗无计可施”，意思是一个人胆小怕事，没有主见，没有骨气，无所事事。这是一滩帮不上墙的烂泥，不值得人们寄予希望，也没必要把心思花在这样的人身上。阿逗，本名刘禅，三国时期蜀汉政权的第二代皇帝。作为亡国之君，刘禅肯定有他自己的许多问题。人们有理由看不起他，从而贬低他，讽刺他，把他当作反面教材。然而，在历史上，他并不是唯一一个死于亡国的君主，也不是唯一一个没有采取行动甚至死于亡国的君主。为什么刘禅会成为一个无能为力的“标本”？

作为蜀汉的皇帝，刘禅继承了他父亲刘备的王位。在刘备的早年，虽然他也被称为世界上罕见的英雄，但他从一个地方流浪到另一个地方，甚至没有自己的地方。然而，这个人从不放弃。他屡败屡败，变得越来越勇敢。他一直生活在夹缝中，但他从未放弃寻找属于自己的成功。刘备的真正出发点是在荆州，这是他的兄弟刘表的领土。刘表觉得他的两个儿子都不好，需要这个哥哥的帮助。然而，这个地方是不允许独立存在的。曹操想控制这个地方，统一整个长江流域的国家。没有这个地方，孙权就没有城门。当时，刘备还无法与这两个家族抗衡。诸葛亮告诉刘备，世界上还有一个地方可以属于你，放弃吧。刘备明白上帝只能给他这样的机会，但是强人没有给他太多的时间。刘备抓住了这个机会，抓住了放弃，站稳了脚跟，建立了蜀汉政权。可以说，刘备成功地自强了。刘禅没有给他一个像他父亲一样的国家，他失去了它。

此外，刘备的遗嘱也给刘禅带来了不好的影响。刘备的遗书上有句话:“侄儿若能补，必补；如果你没有天赋，你可以自己拿。”过去，人们普遍认为这句话意味着如果刘禅能帮助他，他就会帮助他；如果你认为他不能成为一个工具，你可以自己做皇帝。现在有了另一种解释:如果刘禅能帮助他，他就会帮助他；如果你认为他不适合做这个，你可以(从我的其他儿子中)选择另一个做皇帝。不管你怎么解释，你总觉得刘备对这个儿子并不放心，他的失望是无法用语言表达的。这也给了刘禅一个坏的影响，认为刘备觉得他的儿子也是一个负担不起的倡导者。如果刘备能表扬几句，事情会好一点吗？如果说这段话是写给诸葛亮的，这多少有点像是说给诸葛亮听的，那么他当皇帝的时候，一句赞美的话也不说，就把刘玉鑫禅的称号授予了他。刘备说:“刘玉鑫禅，我在汉朝遇到了一个困难的民族运动，盗贼和大臣窃取了国家和篡位，国家没有统治。我观察有识之士和文武官员的良苦用心，尊重上帝的命令，我继承了汉朝的皇业。现在，刘禅是皇太子，所以他将来可以祭拜祠堂，以一种恭敬而严肃的方式来安置国家。我特此任命诸葛亮，主持节日的总理，授予余音。我希望王子会听大师的教诲。如果你做了一件好事，你可以得到各种好处。你必须努力工作！”那时，刘禅已经在汉中做了两年的太子了！

刘禅当皇帝时十七岁。在此之前，他没有独立做事的经验，只有诸葛亮有这个权力。刘备死时，送给刘禅一封特别的信，请他像对待父亲一样对待诸葛亮。刘禅上台后，有些史书还说，刘禅曾经说过:“政府是葛的，但牺牲是我的”，意思是说，诸葛亮说了算，他在所有的政府事务，他只负责国家追悼会在刘禅。刘禅不只是说这个，他真的做到了。成为皇帝后，刘禅要求诸葛亮“政务公开”，即让他建立宰相政府，独立工作。

不仅如此，早年所做的许多决策，如与吴建立友好关系、平定南郡叛乱、出兵伐魏等，都是诸葛亮的功劳。尤其是要与吴建立友好关系，就不应该是人作出这样的决定，因为刘备在未能招吴而死。诸葛亮在世时，与魏的关系基本上是出于进攻，即蜀主动攻打北方。这与后人对汉家覆灭感到遗憾的心理是一致的，因为诸葛亮在进攻北方中原时提出了“汉家复辟”的口号。诸葛亮死后，对魏的军事行动再也没有了诸葛亮的气势。在这种比较中，也使人感到如果诸葛亮掌权，蜀汉帝国是可以支撑的，没有这个支柱，蜀国就衰落了。这一切从正反两个方面证明了刘禅的无能，也说明刘禅的确是一根软绳，不是竹竿——他无能为力！

受《三国演义》的影响，刘禅也毁了诸葛亮北伐的大好局面。诸葛亮在北伐战争中走得最远，也就是他取得最大胜利的时候，刘禅给诸葛亮写了一封信要他回来。诸葛亮不知道首都发生了什么事，所以他不得不调兵。回来后，诸葛亮问刘禅为什么要调兵。刘禅无话可说，因此他不得不通过错过首相来搪塞。有人认为，蜀汉政权失去了统一全国的最佳机会，也有人认为，刘禅的确是一个不愿承担风险、无力提供帮助的国家。事实上，当年诸葛亮走的是刘邦和韩信中的楚汉相抗衡的道路，他的对手绝对不是被吓住的秦代三将，而是强大的曹魏政权。诸葛亮的军队从来没有见过长安，更不用说徐县这个曹魏政权的首都了！所谓“平定中原”、“复兴汉朝”，的确没有撇号。然而，小说家的话有其自身的魅力，而刘禅只能承认他是不幸的！

公元263年夏，魏组织大军攻蜀，开始了统一全国的决战。入冬，魏将军邓艾攻下绵竹后，接受了臣下的建议，向魏投降。刘禅一家迁居洛阳后，被封为安乐县人。那时候，魏已经成了傀儡，大权实际上掌握在司马师手中。用蜀地的歌舞为设宴。蜀汉的老官员看到后都很难过，只有刘禅像往常一样，就像什么都没发生一样。司马昭对贾充说:“人若无情，岂如此人？”！连诸葛亮都不能长期成全他，更别说姜维了，谁更没有能力？贾充道:“若不是如此，殿下怎能如此轻易将他并吞！“这可能是第一次说刘禅是一个不值得提倡的人！

过了几天，又问:“你想念舒吗？”刘禅说:“这里很好玩，但你不要想舒。”。这就是成语“不思蜀，其乐无穷”的由来。这种无意和无情的言论可能让人无法忍受。前蜀官闻知后，即来见，谓其曰:“王日后若再来问，当哭曰:‘祖坟离陇蜀远，常怀哀思，不可失日’，然后闭上眼。”当司马昭再次问他时，刘禅按照前面的话回答，司马昭说:“为什么这听起来像你说的！”刘禅惊讶地看着司马昭说:“你就是这么说的。”司马昭周围的人都笑了。

如果说刘禅之前的表现是一个无法提升的风险厌恶者，那么后面的话表明刘禅只是一个不值得支持的风险厌恶者。在封建时代，皇帝不同于普通人，因为他有“遗产”，无论是他的祖先留下的还是他自己挣来的。作为一个亡国之君，当然不敢过多谈论蜀的“基业”。然而，作为一个普通人，根据他所处时代的要求，在节假日和忌日向父母顶礼膜拜至少是一种孝顺。刘禅甚至没有注意到这种“人性”。他还是人吗？这种不如村民的“主人”怎么能得到支持呢？三国形成于王公争权的时代，走向统一也是历史的必然。像刘禅这样的表现很可能会失去江山在一般时代的基业。在三国英雄时代，他能“幸福地”死去已经是他的运气了。谁敢指望他成为“霸主”？因此，当诸葛亮担任管仲的角色时，它得到了人们的认可，但汉朝的江山却没有延续下去。阿逗是一个负担不起的倡导者，自然要承担责任。

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