为什么说红楼梦中林黛玉是孤独的，同时也是庸俗的？

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　　《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面途说历史网小编就为大家带来关于林黛玉：一个用实力演绎孤独和庸俗并存的奇女子的详细介绍，一起来看看吧!

　　林黛玉是孤独的，这点是毋庸置疑的，可林黛玉也是庸俗的，这也是无可否认的。

　　林黛玉不是许多人口中的那个不食人间烟火的林妹妹，骨子里的林黛玉还是把过日子的点点滴滴都铭记于心，一刻也不敢忘。

　　林黛玉的孤独从母亲去世，被外祖母接到身边便是一个很明显的分界线。

　　初入贾府，她便深谙母亲的教诲，外祖母家与别人家是不同的，今日身至其家，都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不要多行一步路，恐被人耻笑了去。

　　在林家的林黛玉是何种性情，我们都不得而知，但从小小年纪的林黛玉在进贾府的这一小段心里历程，就足以见证林黛玉的孤独。

　　一个人，一条路，一个新视觉，一个新起点，终究一个人，所以，林黛玉是孤独的。

　　身世孤独的林黛玉，精神也是孤独的，若说贾宝玉是林黛玉的精神寄托，只能说是泛泛之交，因为他们是暧昧的精神之交。

　　林黛玉是个才女，但纵观大观园的每个精致的女子，在才华的大比拼中，于林黛玉还是略逊一筹。

　　精神的孤独，上升到灵魂的孤独，就好比借问人间愁寄意，伯牙绝弦已无声。高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。仲期久已末，世上无知音。

　　但孤独也给了林黛玉更多遇见自己的时刻，让她更深刻的明白孤独的意义，体会更多孤独带来的悲凉与凄苦。

　　孤独的林黛玉早早就领会了世间的真实面貌，比同龄人更早的抵触庸俗，但却拒绝不了庸俗。

　　在那个科考为王的天下，林黛玉没有劝过贾宝玉一身心的投奔科考，在史湘云力劝贾宝玉关心点时事经济时，贾宝玉说：“林妹妹不这样说。”

　　没有开口的林黛玉是站在庸俗的顶上去看贾宝玉的，青梅竹马的她更懂贾宝玉内心的真正诉求，一个没有过多欲望的人，是单纯的，也是更真实的，林黛玉不想去破坏这样的单纯。

　　然在贾宝玉被贾政足足实实的赏了一顿打后，哭肿双眼的林黛玉却对贾宝玉说了这样一句话：“从此以后，你就改了吧。”

　　一语双关的林黛玉，在面对现实的情境下，她也开始正式面对庸俗，庸俗的本质就好比如歌德说的：“生活看起来最如此的庸俗，如此的易于满足日常平淡的事物，然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去寻找满足这些要求的手段。”

　　说出这话的林黛玉是对贾宝玉已经开始另眼相看了，回归生活的林黛玉是在纵观整个贾府的兴衰和自己本身的命运做了一个比较深刻的考教。

　　假使自己如愿了，得一人心，白首到老，同时也必须和贾府共享荣辱，贾府的寄托已经早早就压宝在贾宝玉一人身上，贾宝玉的发迹只能依靠目前所能让他发迹的科考。

　　倘若继续放纵贾宝玉在戏子和众多女子中虚度光阴，蹉跎的不仅是贾宝玉，很有可能也是以后的她自己。

　　深知生活的庸俗，但现实的残酷必须让人开始接近庸俗，话里话外规劝贾宝玉，林黛玉庸俗了。

　　孤独的林黛玉开始庸俗了，以孤独的视觉眼光告诉贾宝玉：“我冷眼旁观，府中是进的少出得多。”

　　林黛玉说出了最不林黛玉的一句话，而林黛玉就是这样的一个林黛玉。

　　在孤独的世界里开始接触现实，不再拒绝庸俗，亲身演绎孤独和庸俗的共存是何种意境。

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