辜鸿铭闻女人小脚犹如花香 康有为送知足常乐横幅

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辜鸿铭(1857-1928)被命名为唐生，“鸿铭”是一个词。顾把自己的一生概括为“四大洋”:“生于南阳，西学东渐，嫁于东洋，服于北洋”。辜鸿铭曾想刻一枚邮票，刻这四句话来比较康有为的“周游三十六国”。

南阳顾氏源于陈氏，是宋代福建泉州同安渔民陈敦元的后裔。陈敦远因醉酒不小心伤人。为了避免被政府逮捕，他远赴南洋，最后定居在马来半岛，成为收复槟榔屿荒野的华人先驱。陈的罪恶感难以释怀，所以他改姓“顾”以示悔悟。辜鸿铭就是这个顾姓的后裔。辜鸿铭的曾祖父顾被最先登陆马来半岛的英国殖民者任命为当地居民的行政长官。辜鸿铭的父亲是橡胶种植园的经理，能说一口流利的闽南方言、英语和马来语。他的母亲是葡萄牙人，会说英语和葡萄牙语。作为一个混血儿，辜鸿铭从小就表现出惊人的语言理解力。然而，他不熟悉写作。后来，北京大学的学生发现辜鸿铭有一个弱点。"写中文经常漏掉一个或一个笔画."

顾赢得了他父亲的朋友和英国商人布朗的青睐。布朗收养了他作为养子，并在1867年左右把他带回了苏格兰的家乡，为他的学习做了精心的安排。14岁时，顾被派往德国学习科学，并很快被莱比锡大学录取，在那里他获得了土木工程文凭。回到苏格兰后，我去了爱丁堡大学。顾早年学外语时就用"背"这个词。当他的养父布朗教他学习德语时，他要求他背诵歌德的长诗《浮士德》。学习英语时，我记住了37部莎士比亚戏剧。直到晚年，辜鸿铭才能够一字不漏地背诵弥尔顿的6000行长诗《失乐园》。学生凌叔华(音译)用自己的耳朵听着，然后扑倒在地。顾的记忆方法是先印象，后回忆，最后回忆。有人问为什么记忆力这么好。他说，你们外国人用脑记，我们中国人用心记。

10岁时，辜鸿铭和他正直的父母布朗去了伦敦。总是穿长袍和夹克，留辫子。一天，当他在有轨电车上时，他故意把《伦敦时报》向后拉，几个英国人笑得前仰后合。顾用纯正的伦敦口音读了整篇文章，说:“你的英语只有26个字母，太简单了。如果我不倒着读，一点也不有趣！”公共汽车上的每个人都震惊了。

1877年，20岁的辜鸿铭通过学习和考试两门古老的语言，即拉丁语和希腊语、数学、形而上学、道德哲学、自然哲学和修辞学，获得了硕士学位。后来，他去牛津大学深造，并去意大利、奥地利和德国进行参观学习。在德国柏林获得博士学位后，他搬到了巴黎。掌握十多门外语，获得十多份文凭。这时，他的父母相继去世，唐生决心听从父亲的命令，“回到东方，做一个中国人。”

顾英语学得很好。乔治·莫里森(George morrison)，著名的中国通行证获得者，袁世凯总统的前顾问，是辜鸿铭一生的敌人，但他真诚地说:“辜鸿铭的英语词汇量少而丰富，他是一个语言天才。”他的德语水平也很高。德国作家帕凯说:“辜鸿铭是我第一个可以用地道的德语交谈的中国人。”在民初德国人举办的俾斯麦诞辰100周年纪念晚会上，辜鸿铭用德语做了一个充满激情的即兴演讲，赢得了全德国观众的掌声。孙中山先生曾说:“中国只有三个半懂英语的人，一个是辜鸿铭，一个是吴朝枢，第三个是陈友仁。”另一半是关于王宠惠的。

辜鸿铭赞成中国私塾的教学方法，认为孩子在开悟前不久读完《四书五经》，然后像流水一样背诵，自然会互相学习。他曾感叹道:“如今，读了十年英语的人，只有睁开眼睛才能看报纸，只有把报纸加长才能修书。”他们从小就看一本关于一只猫和一只狗的书，所以最后他们只取得了很小的成绩。”有人问他如何学习外语。他说:“首先要记住一本名著的基础。”

20世纪初，辜鸿铭先生代表北洋政府出席了华盛顿会议。在招待会上，一位美国女士坐在辜鸿铭旁边。看着这个陌生的中国老人，她一时找不到话题。当我端上汤时，我终于忍不住了。我在唐人街学了蹩脚的英语，问:“喜欢汤吗？”你喜欢这汤吗？)辜鸿铭礼貌地点点头。喝了三轮酒后，辜鸿铭站起来发表了演讲，说了一口流利而优雅的英语，这让观众大吃一惊。辜鸿铭坐下来，学着这位女士的语气。他低声问那位女士，“喜欢演讲吗？”你喜欢我的演讲吗？)

一位新聘的英国教授在北京大学的教师休息室里。他无意中看到这个戴着瓜皮帽的老人，笑了。辜鸿铭并没有生气。他上前问他的名字和他用纯英语教的科目。这位英国教授很惊讶，回答说:“教文学。”辜鸿铭立即改用拉丁文和他交谈，杨教授语无伦次。辜鸿铭说:“你教西方文学。你怎么能对拉丁语如此漠不关心呢？”杨教授很尴尬。

1881年底，唐生会见了马建忠。经过三天的谈话，他的人生观和生活方式发生了很大变化。他爱上了祖国文化，决定学习儒家思想。他来到中外混杂的香港，潜心研究中国经典，撰写《中国学》，总结19世纪以来西方汉学的发展，严厉批评西方汉学家的学术缺失。这篇文章在《林西报》连载后，他赶到上海去请教马建忠，但没有见到他，而是在一个班里听了四本书。唐的《潘明》说:“你是新的，新的，新的。”“大学”一句给留下了很深的印象，所以他借用了“唐的”一词，取了“洪明”一词。洪，大有深意。

甲午战争后，伊藤博文漫游中国，与张之洞有过接触。作为礼物，辜鸿铭将新近出版的《论语》英译本赠送给了伊藤。当伊藤听说辜氏家族是保守派中的先锋时，他趁机嘲笑道:“我听说你精通西方学术。”孔子的教导可以在2000多年前实行，但在20世纪的今天却不能实行，这一点还不清楚吗？辜鸿铭回答说:“孔子教人的方法就像数学家教人加减乘除。”几千年前，他的方法是三三九。现在到了二十世纪，他的方法仍然是三三九，而不是三三八。”伊藤无话可答。

一名美国船长在福州无缘无故向中国人开枪，打死了几个人，只赔偿了20美元，但美国驻福州领事指责他多付了钱，称他是个傻瓜。辜鸿铭得知后非常气愤，公开宣称这个外国人是“易”。他写道:“真正的彝族人是指像美国驻福州领事这样的人...那些为自己的种族和财富感到骄傲的英国人和美国人，那些只重视野蛮武力并欺侮法国、德国和俄罗斯的人，以及那些不知道什么是真正的文明但却声称自己是文明的欧洲人！”

当他在张之洞总督办公室担任外国文案时，他看到中国商品在西方人的官方文件中被称为本土商品，他非常生气。他认为土著包含着野蛮的含义。中国制造的商品怎么能被称为土特产呢？立即把它换成中文，并清楚地告诉它这是“中国货”。

辜鸿铭尊敬慈禧太后。庚子年间，八国联军在首都血洗，慈禧逃往xi。外国人声称要惩罚罪犯，慈禧一直生活在恐惧中。张之洞和刘坤一指出，外国人必须尊重这两座宫殿。辜鸿铭用英语写了一篇文章，“我们愿意为王、为太后而死！中国人民关于皇太后陛下的真实感情和他的权威的声明，这是移交给英国首相索尔兹伯里勋爵、德国皇帝威廉和俄国沙皇的。六个月后，它被送到日本邮政出版。他说慈禧“胸襟开阔，气度坦荡，气度崇高”，绝不是专制君主当她开始花钱建造颐和园时，她已经努力工作把它赚回来了。...当她把权力移交给她的侄子光绪皇帝时，她要求她的人民和伟大的中华帝国的人民建造一个宏伟的家园，让她在那里度过余生。这是不是太过分了？"

八国联军入侵中国后，辜鸿铭以爱国主义精神撰写了《敬王》等英文文章，向世界广泛传播，向世界舆论寻求正义。当列强叫嚣要中国拆除大沽口炮台时，他喊道:我在这里提醒世界，在中国还有一个更危险的炮台——传教士炮台。我敢预言，如果这座堡垒没有引起世界应有的关注，很快就连外国人也不可能在中国谋生——除非他们抢劫它！这样的文章可以称为国家宣言。《清史稿》对辜鸿铭的评价是:“义和团乱斗，联军在北方犯罪。”唐生用英文草“敬王”来申请义。大国知道，中国是建立在道德和伦理基础上的，它不能被侮辱。”

19世纪末，欧洲爆发了一场“黄祸论”的旋风。德国皇帝威廉二世绘制了一幅黄色灾难的图片，并发送给俄罗斯沙皇·尼古拉斯二世，这意味着“黄种人”的崛起将给欧洲带来威胁。辜鸿铭发表了《文明与混沌》一文，遭到了严厉的驳斥。美国著名政论家鲍勃·埃文斯(Bob Evans)特地给辜鸿铭写了一封信，说:“我饶有兴趣地阅读了你文章中的每一个字，我相信这是值得做的。”最后，在许多深感兴趣的问题上，我站在了中国一边。”

武昌起义爆发后，辜鸿铭在给《紫林溪报》编辑的公开信中称辛亥革命为“一场暴动”。他反对革命者，“真正的障碍是统治机构(国家)缺乏活力和当权者的无能。此外，寡头政治集团在治理体中形成的障碍，突然造成血液循环的中断，导致武昌血管破裂。然而，满族不是造成这一障碍的原因。盛宣怀及其同伙的寡头政治是造成这一障碍的真正原因。”他还感叹道:“在我上海的文人朋友中，恐怕我是唯一一个对朝廷绝对忠诚的中国人。”

1911年冬，前清人张謇、唐·为拉拢辜鸿铭入伙为袁世凯效力，设宴款待辜。席间，有人引用孟子的话说:“如果你把我当成狗或马，那我就把你当成中国人；当你视我如草芥时，我视你为敌人”，试图说服。然而，辜鸿铭却无动于衷，当场讽刺了这两个人，说:我的人生应该是失意的。但是你们两个，一个是“历史上的芥菜”，另一个是“顶尖的狗和马学者”？说完扔掉杯子，扬长而去。虽然唐被骂了一顿，但他始终尊敬辜鸿铭。辜鸿铭死后，他试图向政府申请国葬，但不幸失败了。

1913年，袁世凯向汇丰银行为首的六国银行集团提供了“善后大贷款”。六国银行请辜鸿铭翻译。辜狮子张开嘴，要了六千银元。考虑到他是一个罕见的语言天才，银行集团不得不同意。辜鸿铭不喜欢金融人士。后来，他说:“所谓的银行家，就是那种在阳光明媚的日子里，尽一切可能把钱借给你，在阴雨天又把钱拿回来的人。”

20世纪初，辜鸿铭在上海工作时，曾拜访过十里之外的外国朋友。外国人看到沿途五颜六色的旗帜和卖淫大厅，不禁想知道上海有多少妓女。辜鸿铭聪明的话掩盖了他的丑陋，他说:卖淫，堕落，这意味着这不是中国女人的不良行为，但因为路的尽头，他们必须这样做。

辜鸿铭曾经建议西方人，如果他们想研究真正的中国文化，不妨去参观八大胡同。因为从那里的歌手，我们可以看到中国女性的谦虚、害羞和美丽。对此，林语堂表示:“辜鸿铭没有犯大错误，因为那些歌手，像日本艺妓，会脸红，但现代大学女生不会。”

辜鸿铭欣赏小脚的美丽，但也有一个奇怪的理论:西方女人总是隐藏她们的乳房来突出她们的乳房；日本女性通过隐藏来突出她们的小腹；新几内亚妇女隐藏她们的腿；萨摩亚妇女隐藏她们的肚脐；阿拉伯妇女遮住脸；中国女人会藏起来裹住脚。它越深，就越迷人。辜鸿铭喜欢他的妻子淑姑的脚。每当她感到无聊时，顾就让她脱下鞋子，然后低下头，如闻花香；当写作需要灵感时，他会把淑古叫进书房，让她把脚放在凳子上，捏啊捏，尽情地玩。顾对小脚的品味有一套七字公式:细、小、尖、弯、活、直。他还说:“上一代的缠足不是政治虐待，但我妻子的小脚是我的兴奋剂。”康有为给他打了一个“知足常乐”的旗号，顾说:“康有为很了解我的心。”

1904年，辜鸿铭的日本妃子吉田去世，顾的墓被封为“日本的孝女”，并有一首诗:“这恨是为每一个人准备的，一百年里能有多少，它伤了长江的水，和同一个渡是不同的。”

辜鸿铭曾出席一个大型宴会，一位外国记者问:“你认为我们应该如何稳定中国的政局？”顾回答:“方法很简单。把这些政客和官僚都拉出来枪毙，中国的政局就稳定了。”这里的高级官员面面相觑，不敢接口。

辜鸿铭在北京大学教书，带着一条小辫子走进教室。学生们突然大笑起来。顾平静地说:“我头上的辫子是有形的，你心里的辫子是无形的。”骄傲的北大学生沉默了。

有一次，辜鸿铭在电影院看电影，想点燃一根烟斗，但是火柴用完了。意识到自己坐在前排，他用烟斗和长指甲轻轻敲了敲自己的光头，用不可抗拒的语气说:“请点燃它！”这位苏格兰人认为他遇到了一个黑手党老大，并点燃了辜鸿铭的香烟罐。

英国驻华外交官韦德(Wade)研究过汉学，他得出结论:“中国人智力低下。”辜鸿铭不屑地说，他不仅没受过教育，而且智力极其低下，因为他不知道中国文化经典有深刻而简单的层次，他能理解的也只有简单。最后，辜鸿铭没有忘记保持沉默:“当韦德先生疯狂地指责中国人智力低下时，他看到的一定是专门为儿童写的儿童读物。”

在《美德不是编辫子》一文中，他指出:“外国人永远不会因为我们剪掉辫子，穿上西装就对我们表示一点尊重。我绝对相信，当我们中国人变成西方人和洋鬼子时，欧洲人和美国人只会对我们表现出更多的蔑视。事实上，只有当欧洲人和美国人理解真正的中国人，一个与他们完全不同但不低于他们的文明的民族，他们才会尊重我们。”

辜鸿铭非常重视维护儒家思想的传统价值。1893年，当他协助湖广总督张之洞筹备造币厂时，有一天外国专家邀请辜鸿铭共进晚餐。大家都很尊敬顾，都推举他当村长。宴会上，一个外国人问辜鸿铭:“你能告诉我们孔子在你们国家有什么好处吗？”辜鸿铭说:“刚才大家都推我带头，这就是孔子的教导。如果每个人都像你今天在西方提倡的那样竞争，每个人都会带头，把输赢放在首位，那么每个人都不能吃这顿饭。这就是儒家思想的优势！”

从1901年到1905年，辜鸿铭发表了《中国笔记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文书《牛津运动在中国》出版，在欧洲产生了巨大的影响。一些大学哲学系把它列为必读参考书。1915年，《中国人民的精神》出版了。引起了巨大的轰动。所以外国人中间有一句话:“你可以不看故宫和辜鸿铭就去中国。”

辜鸿铭将中国人与美国人、英国人、德国人和法国人进行了比较，凸显了中国人的善良:美国人博大精深；英国人深沉而简单，但不够宽广；德国人博大精深，但不够简单；法国人不像德国人那样深沉，不像美国人那样心胸宽广，不像英国人那样单纯，但他们有这三个民族所缺乏的敏感性；因此，只有中国人具备这四种优秀的精神品质。

《清史稿》这样记载辜鸿铭:“顾唐生，字鸿铭，是泉州惠安人。”我在英国当医生。他走遍了德国、法国、意大利和奥地利，教授他的政治技巧。第30年，他回国寻求中国奖学金，他的四个儿子和五部经典作品都很差，还加入了团体。“道在那里，”他说。它被翻译成四本书，描述中国人的精神和礼仪书籍。当西方人看到它时，他们开始感叹中国学术理论的精髓，并为解释而竞争。"

辜鸿铭主张复兴中国伦理。说:“欧美是权力的主人，为别人服务的人也是；中国的主要伦理，是那些修复它的人。”他还说:“对于那些想用欧洲和美国的政治科学来改变中国的人来说，这是一片混乱。”对外国世界的争论将是激烈的，而微观的中国伦理不能责怪这场灾难。”换句话说，只有中国能拯救世界。

将张之洞与段芳相比较，其结论是:“张文祥知识多，智力少，以病为荣；端午节桥更聪明，更少学习，所以它的疾病是浮动的。文祥很骄傲，所以他的助手大多是伪君子；下午的桥是浮动的，所以门底下的大多数助手都是真正的恶棍。”

那时，有一句谚语是众所周知的:你一到中国，就能知道外国人是贵还是便宜。你们的外国人在中国已经很多年了，他们的身体不会变，而那些人很便宜，所以他们会吃得太快，用不了多久，他们的大脑就会充满脂肪。辜鸿铭趁机大骂袁世凯，说:“我说袁世凯在吴佳之前，他的家乡曲艺穷凶极恶，但他很有钱，他去北洋大臣那里，建了一座洋楼，买了很多妃子，把他老家的房子都卖掉了，又买了第一栋，买了花园。”要奢侈，要善于享受生活的乐趣。这与那些在中国大量咀嚼西方低等物种的人没有什么不同。庄子说:“沉溺于此的人有一个浅薄的秘密。”孟子说:把他培养成一个成年人，把他的血细胞培养成一个恶棍。人们称袁世凯为英雄，我知道袁世凯是个基地！"

出生于社交圈的袁世凯喜欢强调自己没有知识但善于做事。他曾向德国大臣夸口说:“张之洞(张之洞，祖籍寻花)是个学者；我不谈论学习，我谈论做事情。”袁世凯的幕僚骄傲地把这件事告诉了辜鸿铭。辜鸿铭不假思索地回答:“老太太倒马桶，她不需要学习；除了倒马桶之外，我不知道不学无术的人能做好什么。”袁世凯死后，举国哀悼三天，但辜鸿铭特地邀请一个剧团在家里开了一个大礼堂会议，热闹了三天。

1919年，在张勋六十五岁生日那天，辜鸿铭给死者“辫帅”写了一幅祝寿对联，上联是“荷花没有遮雨”，下联是“菊花还有傲霜枝头”。这意味着清朝灭亡了，官帽完全丢失了，但它仍然留下了一条好辫子，这足以让这个寒光闪闪的时代感到骄傲。转喻真的非常贴切和生动。

辜鸿铭曾经在课堂上对学生说:“中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。”因为蔡先生不肯做官，下令翰林后就去革命，所以还是革命；我呢？自从我与张为官以来，我一直保护着皇帝。”

胡来北京大学教书时，辜鸿铭对这位27岁的留美医生并不关心。他批评胡适在美国说中产阶级和下层阶级的英语。与优雅无关。胡适开了一门哲学课，这使他笑得前仰后合。他指出，古代欧洲哲学由希腊统治，而现代哲学由德国统治。胡适不会说拉丁语，也不懂德语，所以教授哲学不是欺骗孩子。

辜鸿铭在北大课堂上说:作者的文章现在都没有了。他们使用的名词是站不住脚的，比如“改进”这个词。人们过去常说“做好人”，而不是“改进”。既然你是“好”的，你还想改变什么？有必要把“好”变成“性虐待”吗？

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