「黄姓的来源和历史」曹操是哪个朝代的人 曹魏奠基人曹操的资料介绍

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曹操是哪个朝代的人？曹操，字孟德，汉魏时期著名的政治家、军事家、诗人，为中华民族的进步和发展做出了特殊的贡献。

公元155年，曹操出生在一个属于宦官集团的大官僚家庭。这个家族的特殊背景对曹操的仕途和思想产生了很大的影响。公元174年，曹操被任命为洛阳北部的尉。公元177年，他被任命为敦丘县县长兼谈判代表。178年，受事件影响，他被免职，180年复职。

公元184年，黄巾起义，曹操作为骑都尉，因为战功被提拔到济南。188年，他在西苑担任新军队长。189年，曹操回国，加入关东联军讨伐董卓。192年，曹操在崇州当了一名牧民，从青州黄巾军中吸收了30万兵力，形成了曹家军的主力，开始了与军阀的兼并战争。

公元196年，曹操会见了汉献帝，并搬到许昌，在那里他负责政府事务。实行“奉天子不使臣，垦植蓄兵”的两大政治经济战略，运用分化瓦解和各个击破的战略，先后打败了杨奉、张洋、袁术、陶谦、袁绍、刘表等豪强，接受了黄巾军和张炎的布拉克山军，平定了吴恒，黄河流域逐渐统一，并在邺城建立了新的根据地。

公元208年6月，曹操成为宰相。九月，他南下占领荆州。十一月，他在赤壁与孙权、刘备的战斗中失败，返回北方。公元211年，他出兵关西，打败了马超等人的叛乱。公元213年，他进入龚伟。215年，他在汉中攻打张鲁，迫使张鲁投降。216年，魏。从2009年到2017年，巢湖被包围，这阻止了孙权在北方犯罪。219年5月，刘备在汉中苦战，放弃了汉中。十一月，他与孙权联手，在襄阳、荆州杀了关羽，稳定了西南防线。

公元220年2月，他在洛阳逝世，享年66岁；十月，其子曹丕称帝，追曹操为魏武帝。

在曹操执政期间，他代表了中小地主集团的利益，并决心创新；抑制强大势力的发展，打击反曹势力；提倡任人唯贤，重用有真才实学的文人武将；调整税收，恢复盐铁官营；兴修水利，组织军民屯田。增加粮食，发展经济；重视教育，改变习俗。正是这种混乱的局面安定下来，改变了破碎的北方城乡面貌。

曹操亲自参加并打了近50场战役，这些战役不仅打得艰苦，而且打得巧妙，积累了丰富的实践经验。他编纂了孙武的《孙子兵法》，撰写了大量军事理论著作。他的军事思想主要有“重战”、“慎战”、“强军”、“保障充足”、“依法治军”、“赏罚分明”、“机动战略战术运用灵活”等。，这是中国古代军事理论的光辉杰作。

曹操武功高强，多才多艺，擅长书法，围棋，熟悉音乐、舞蹈和工程技术。在文学方面，他以四言律诗而闻名，四言律诗悲凉、慷慨、壮丽；散文大多是政府命令和军事政策，简洁明快。他还以政治地位倡导文学，奖励作家，尊重创作个性，进行文学批评，是建安文学的领袖。

曹操从政治上治理国家的思想是法律在外，法律在内，各科杂居。将权力政治与仁、义、德结合起来。在意识形态上，他以实用主义著称。

曹操一生顺应时代潮流，以其超凡的武功为自己建造了一座丰碑。他的性格多变，所以很多人，尤其是学者，认为他是一个无与伦比的叛徒，而其他人说他是一个无与伦比的天才。曹操是一个永远值得争论的名字。

曹操在文学、书法和音乐方面有着深厚的造诣。他的文学成就主要表现在诗歌上，他的散文也很有特色。

曹操写的诗不到20首，都是乐府诗。内容可分为三类。一个是关于时事，另一个是关于表达理想，另一个是关于不朽的诗歌。

与时事相关的作品有《陆璐行》、《好李星》、《苦寒行》、《走出夏门行》等。《国语行》和《好李星》两首诗是建安初年写的。前一篇文章反映了宦官的失败，董卓进入洛阳的危机；后一篇文章写道，关东各州各县都在为卓而战，各有各的野心，互相争斗，并紧紧承接着内容。诗歌以简洁的语言书写了这一历史过程，因此被称为“汉末诗史的真实记录”(钟惺《古诗归》)。尤其可贵的是，在《西游记》中，他描写了广大人民在战争中的深重苦难:“甲胄生虱子，千夫姓死，白骨露在野外，千里无鸡鸣，百物生人。”《苦寒旅》写于建安十一年，当时正值征伐高峰。这首诗描写了太行山区冬天的寒冷、荒凉和严谨，十分生动。同时，它也描述了诗人内心复杂的情感。《步出厦门》写于建安十二年，当时吴欢被征入三县。这首诗包括“颜”(序曲)和四个解释。《颜》集中表现了诗人在战争中的复杂心境。理解“看海”，写下走过碣石的印象；第二个方案是“冬天的十月”，第三个方案是“何”，写你在回家的路上看到了什么；第四种解释是关于打赢这场重要战役后的思想活动。其中，《观渤海》描述了大海的景象。“秋风萧瑟，洪波奔涌，日月之行，如果它出来了；《星汉》以其“出”而辉煌，气势恢宏，反映了诗人拥抱宇宙、吸收日月的博大胸怀。《归延寿》以一系列生动的比喻表达了诗人对自己的人生和事业的看法:“老人渴望远行，而烈士却在暮年。”这是诗人一生积极进取精神的真实体现。

主要表现理想的诗歌有独孤山、独孤、短歌等。前两篇文章中诗人的政治理想。他对一个繁荣的新时代的愿景是有德、有德、好大臣的政治，这种政治将儒教和法律与善良和威望结合在一起。在汉末社会毁灭的现实背景下，这无疑具有进步意义。《短歌》的主题是追求人才，表达追求人才、广纳人才的心情，以实现他们的伟大事业，诗中有“山不厌高，水不厌深，周公喷饭，世界返心”。有关于游仙的诗，如《呼出》、《秋胡星》。曹操不相信方士的神仙理论，所以他不应该寄这些诗，也不能把他等同于秦皇和汉武的神仙追求。就艺术风格而言，曹操的诗朴实无华，不华丽。他们以深厚的感情和浓厚的魅力取胜。在诗意中，它的特点是慷慨和悲伤。慷慨悲凉是建安文学的共同基调，但在曹操的诗歌中，慷慨悲凉是最典型、最突出的。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗没有照搬汉乐府的规则，而是有所发展。如《过路行》和《好李星》是汉乐府中的挽歌，但他用旧题表达新内容。曹操开创了乐府写时事的传统，影响深远。从南北朝到唐代，建安文人和许多诗人都提出要写大量的乐府诗，可以说是对这一传统的继承和发扬。

曹操的散文多为应用文，大致可分为三类:表、序、书。他的代表作有《请追增郭嘉封城名单》、《让郡学方志》、《秀书与王》、《祭邰惟桥。这些人物的共同特点是质朴、率直、流畅，这就写出了曹操独特的声音。比如《让县城不言而喻》，讲述了他大半生的奋斗经历，分析了当时的形势，剖析了自己的内心。其中，“使国家没有寂寞，不知何时几个人自称皇帝，几个人自称国王”几个字写得非常坦率和气魄。自东汉以来，出现了骈文的趋势，这种趋势在汉末逐渐显现。一般散文作家开始强调双重性，注重典故的运用。曹操在当时是独一无二的，因为他的风格简单，实用和实用。鲁迅曾称赞曹操为“文章之父”(魏晋风度及文章与药酒之关系)。

曹操的文学成就也体现在他对建安文学的建设性作用上(见《建安七子》)。建安文学之所以能在长期战争和社会破碎的背景下蓬勃发展，与他的关注和提升是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣的原因时，指出“吴伟在王治郅、雅化诗情等方面与曹操有相似之处”(《文心雕龙·武帝纪》、《曹操年谱》等)。)。对曹操作品的注释主要包括1925年北京大学出版社出版、1958年人民文学出版社修订并重新编排的《魏文帝魏武帝黄节诗话》，后更名为《魏武帝魏文帝诗话》。

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