利玛窦的《中国札记》写了什么？明朝人的日常生活介绍！

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今天，边肖为您介绍了明朝人的日常生活！我希望它能帮助你。

1582年8月，意大利传教士利玛窦从澳门登陆，明朝时来到中国。在接下来的20年里，他走遍了大江南北，对中国的民族和习俗有着广泛的了解。利玛窦从南方、澳门到肇庆、韶州、南昌和南京，最后到达北京，在那里他遇到了万历皇帝并去世。在晚年，利玛窦写了大量的信，用意大利语向其他传教士介绍中国，告诉欧洲人这个古老的国家。这些文献后来被另一位传教士金妮亭编纂，并被命名为“基督教中国探险史”，通常被称为“中国笔记”。

利玛窦作为一个外国人，忠实地记录了他在明代的所见所闻。通过这本读书笔记，我们可以了解一些明朝人的日常生活。读完之后，你会思考这样一个问题吗:如果你能回到明朝，你愿意过这样的生活吗？

利玛窦与徐光启

明朝人非常重视繁文缛节，所以他们在这上面花了很多精力，导致私人时间有限和空。日常生活主要是忙于各种社交。

中国古代被称为“礼仪之邦”。当一个外国人来到这个神秘的国家，他一定会被当地人的礼仪所吸引。对于明朝人来说，礼仪是日常生活中不可缺少的一部分，甚至到了令人生厌的程度。甚至连外国人利玛窦(Matteo Ricci)也惊呼道:“他们太有礼貌了，真的浪费了大部分时间。”

明朝人穿大袖口的衣服，见面时互相行礼。双方把手放在袖子里，然后相互弯腰鞠躬，同时低声重复说“请”以示尊重。如果是第一次见面或久别重逢，那么除了鞠躬之外，还必须向地面磕头。被鞠躬的人通常是长者或上级，他们会微微向前弯腰或点头回答。因此，对于古人的生活方式，鞠躬和鞠躬是每天必须做的事情。所谓的“晨昏”，这种礼节占据了大多数人的时间。如果你真的渴望古老的生活方式，你必须有足够的耐心来完成繁文缛节。

古代人之间的交流非常注重礼仪。如果亲戚朋友来拜访，那么在他离开后，接待家庭必须准备回访。即使没有什么急事，他们也必须抽烟才能去对方家，否则会被视为失礼。在拜访之前，你必须派一个门房到对方家，展示一个写有你的名字和一些问候的告别帖，这样对方就能提前做好接待工作。对古人来说，整天呆在家里几乎是不可能的。他们几乎每天都有回访的社会义务，要么去朋友家吃饭，要么去老板家喝茶，以便建立人际关系。如果你连续两天不出门，人们会认为你病了，然后来看你。当然，你不能每次都亲自来。你必须带些礼物来表达你的敬意。

因此，古人说“惩罚不如医生，礼貌不如庶人”。对于穷人来说，如果没有经济实力来支撑繁文缛节，他们将失去进入上层社会的机会，他们只能一辈子像动物一样种田——古人的生活并不好。

社交礼仪占据了生活的大部分

明代餐桌上的饮食文化。荣誉和劣势的等级无处不在，主要是喝酒，以吃饭为辅，一天可能有七八顿饭。

当我们阅读《水浒传》时，我们都会发现一个有趣的现象，好像古人一天要吃七八顿饭。例如，在第38章中，宋江在复印室用差拨吃饭，差拨提醒他送一份人情给节级，但宋江不同意；在那之后，节日水平真的来要求它。争执过后，宋江才得知这个节日的级别是戴宗，于是他们进入江州市，在一家临街的酒楼吃饭。他们喝酒的时候，又遇到了李悝·杰，三个人坐在一起喝酒。宴会结束后，李悝jy去赌博，宋江邀请他到阳江边的琵琶亭酒店再喝一杯。之后，因为宋江对吃鱼很感兴趣，李悝就下楼和张顺赌了一把。宋江见李悝jy输了，急忙向那两个人求情，大家都上楼重新坐下。晚上，张顺给了宋江两条鲤鱼。宋江回城后，一尾给了关英，一尾留给他吃。结果，四个人甚至站了起来，伤了他的胃。一共有楼下，宋江一天至少吃了五顿饭！

那么古人真的吃得太多了，以至于他们一天不得不吃三顿饭以上吗？利玛窦的《中国笔记》也解释说，饮酒是古人的主要餐桌文化，但饮食是次要的。

明朝人的宴会更像鸡尾酒会，几乎每天都在富裕家庭举行，因为明朝人认为宴会是友谊的最高形式。客人来到门口后，主人会带他们到前厅敬茶，双方会互相问候几句，然后进入餐厅坐下。用餐前，主人会拿起一个碗，装满酒，然后从餐厅走到院子里，把酒洒在朝南的地上，以示对天堂的尊重。之后，他向每一位客人鞠躬，请他坐下，并命令他的仆人倒酒。主人双手举起酒杯，然后慢慢放下，邀请大家一起喝酒。古人过去常喝的杯子很小，但他们不是一口气喝完，而是一口气喝完，在喝完一小杯之前重复四五次。之后，仆人们上菜。每个人都举起筷子，咬了一口后放下，示意仆人们继续倒酒。利玛窦说:“吃和喝的仪式重复了一次又一次，但是喝比吃需要更多的时间。”

在了解了古代人的饮食过程之后，我们不难理解为什么他们吃得这么久，吃得这么频繁。

明朝人有很强的宗法观念，非常重视孝道，规定同姓的人即使没有血缘关系也不能结婚。

自西周以来，中国一直是一个宗法社会，“天下之家”的观念已经深入人心。明代各种道德书籍都强调孝道，要求子女服从父母和长辈的教导。每个家庭都有严格的规定:孩子必须在长辈面前侧身而坐，学生和老师也是如此。

明朝的人通常结婚较早，但是他们的孩子的婚姻是由他们的父母安排的，并且他们有时在没有双方同意的情况下被咨询。婚姻关注的是正确的家庭，考虑到家庭或财产，一个男人的妻子必须有和他相似的家庭背景。在富裕的家庭里，男人只能娶父母指定的妻子，但他们也可以自由选择纳妾。只有当你想要钱的时候，你才可以在任何时候花100块钱从这个贫穷的家庭里买一个小妻子。因为纳妾是男人的自由选择，而且选择的标准一般都是女性，所以明朝很多人不爱他们的妻子，而是更喜欢纳妾。然而，在长辈和礼仪的约束下，他们不能随意改变妻妾的身份，甚至万历皇帝也无能为力。

在古代，中国人有另一个必须严格遵守的重要的婚姻原则，即同姓的人不允许结婚，尽管他们不一定有血缘关系。自古以来，中国人就相信“同姓之人不生于同一个氏族”的说法。有趣的是，这并不是出于血缘关系的考虑，因为很多人仍然将子女的母系亲属称为配偶，这在明代并不罕见。

古人的日常生活以礼仪和法律为中心，并不像想象的那么美好

我们的当地人经常美化古代，因为他们对古代缺乏了解。许多人追求汉服之美，向往大明文明礼貌的国家。这种偏爱古典主义的审美倾向是可以理解的，但历史的真相应该得到澄清。

鲁迅在《老调重弹》中说:“中国文化是为主人服务的文化，它是用许多人的痛苦来交换的。无论是中国人还是外国人，任何赞美中国文化的人都只是成为大师的一部分。”虽然这太激进了，但也是事实。任何熟悉中国历史的人都知道，古代中国自称是一个礼仪之邦，但它也说“礼仪不逊于庶人”；尽管汉服很美，但大多数人只穿破烂的布衬衫；上层社会的士大夫向外国人炫耀他们的象棋和书法，但他们无法掩盖中国大多数人是文盲的事实。

从鞠躬和鞠躬到等级森严的酒文化，所有这些都显示了中国文化中的糟粕——那就是让人们谦逊，让人们站得更高。

古代社会并不像想象的那样美丽。人们被祖先的礼仪弄得头晕目眩，忙于各种无聊的社交活动，被没有任何个人的宗法社会所压缩。如果你回到明朝，你不仅不能打手机和玩游戏，甚至会有当你睡懒觉时忽视礼节和不服从长辈的嫌疑。珍惜现在，活在现在，活好每一天是最重要的。

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