著名诗人仓央嘉措为何有如此大的争议

小编为您收集和整理了著名诗人仓央嘉措为何有如此大的争议的相关内容：《沧阳加厝传》介绍了沧阳加厝于康熙二十二年出生于西藏南部的一个农奴家庭，卒于1706年。沧阳家厝是门巴族的一员。他的父亲是Tashitenzin，母亲是ziwangram。他的家族世代信奉尼玛佛教。苍

《沧阳加厝传》介绍了沧阳加厝于康熙二十二年出生于西藏南部的一个农奴家庭，卒于1706年。沧阳家厝是门巴族的一员。他的父亲是Tashi tenzin，母亲是ziwangram。他的家族世代信奉尼玛佛教。

苍阳嘉措照片

尽管他的家族世世代代信奉尼玛佛教，但该教派并不要求信徒不得结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为第五世达赖喇嘛的继承人。当时，15岁的沧阳嘉措也在摄政王的主持下完成了坐在床上的仪式。举行仪式的地方是布达拉宫，它现在世界闻名。

仓央嘉措可以说是当时西藏摄政王为了权力和利益的政治斗争的产物。在举行了坐在床上的仪式后，仓央嘉措成了第六世达赖喇嘛。他的法定姓名是罗桑仁亲沧阳加措。他是一个很有才华的人，在藏族文学史上有很大的影响，是最具代表性的藏族民歌诗人。他一生有许多传世作品，其中大部分都是非常真挚感人的诗篇。在这些传世作品中，尤以木版《沧阳嘉错情歌》最为经典。

仓央嘉措出生在农村，在成为第六世达赖喇嘛之前，他曾和父母一起在地里干活。因此，他非常熟悉农村生活。成为第六世达赖喇嘛后，他受到各种规章制度的限制，这使他热爱闲散的生活。加上他的生活经历和对自然的热情，他对诗歌有很大的灵感。根据他自己的思想，他写下了许多伤感的“情歌”。后来，这些诗歌被翻译成多种语言并传播到国外。

仓央嘉措的诗

沧阳嘉措对我们来说并不陌生。他是达赖喇嘛，也是我国古代西藏的著名诗人。他在西藏文学史上有很大的影响。沧阳贾厝的诗一直受到人们的称赞，特别是几年前热播的电视剧《宫》中，雍正帝写给清川的诗《看不看》在戏末被多次提及。

仓央嘉措的诗

苍阳嘉措的诗歌以细腻真挚的手法赢得了广大民众的心。可以说，他的诗歌超越了种族和性别，成为世界的瑰宝。

苍阳加厝的诗中，有少女初遇时的懵懂和纯真的羞涩，两人相依为命时的美妙感动，有向往和遗憾的感觉，有对一生承诺的矢志不渝，有失去真相的心痛。然而，对于沧阳嘉措来说，这个世界上普通人能轻易拥有的一切只能出现在梦里。因为他的身份注定了这一切美好的爱情只能是幻想。但也正是因为这种意想不到的心态，他更迷恋这种感觉，更能理解世界上的无奈。此外，这也促使他有更多的灵感来写诗。

此外，因为沧阳嘉错的诗感情真挚，而且很多都是根据自己真实的想象写成的，所以他有很深的替代感。读这些诗的人的情感可以被代入其中。可以说，他的诗歌是灵魂的释放，其影响超越了国界和语言。

十诫诗《沧阳家错》

仓央嘉措的诗是众所周知的，十诫诗是他的代表作之一。从表面上看，十诫诗明白了十件不能做的事，但它是沧阳嘉错写的，有着更深的情调。

“十诫诗”图片

第一条戒律是为了不产生感情，两个人不应该有见面的机会。这句看似简单的话，实际上却让沧阳嘉措心里很痛，因为他很难做到这一点，从小生活的环境也让他很难将女性与世界隔离开来。第二条戒律是不要知道彼此的一切，这样就不会有遗漏。因为如果你彻底了解对方的一切，你会在业余时间享受美好的事物，但是如果你失去了对方，那将是多么的不舒服。

第三条戒律是不要互相陪伴，这样就不会有债务。因为如果我们回想起我们分开后曾经拥有的公司，我们会觉得我们欠彼此现在拥有的公司。因为一旦伴随是一种习惯，就很难摆脱。第四条戒律是最好不要珍惜彼此的真实自我，以免在离开后回首美好的回忆。第五条戒律是不要彼此相爱，这样就不会有分离。第六条戒律是最好不要见面，这样就不会有进一步的约会。第七条戒律是最好不要把自己的青春给别人，以免让别人失望。第八条戒律是不要做任何承诺，这样就不会再有见面了。第九条戒律是不要互相依赖，这样你们就不会落入对方的怀抱。第十条戒律是不见面，所以不会再有见面。

沧阳嘉措述评

沧阳嘉错生于1683年，卒于1706年。1685年，藏人帕桑杰加措发现了沧阳加措，并被确认为第五世班禅转世。当使者找到沧阳嘉错时，他没有告诉沧阳嘉错的母亲。1697年10月25日，他在拉萨举行了坐床仪式，成为第六任达赖喇嘛。然而，仓央嘉措不遵守规章制度，历史上争议很大，对仓央嘉措的评价也是褒贬不一。

沧阳嘉错肖像

苍阳加措被认定为第六世达赖喇嘛，是藏传佛教黄色宗教的达赖喇嘛。黄色宗教的教规不允许僧侣结婚，并严格限制女性入内，但苍阳嘉措忽略了这些教规。虽然他是黄教的最高领袖，但他并没有实权，只是作为的傀儡而存在。他受生活中的规章制度的约束，受政治的控制。仓央嘉措心里很郁闷，所以他沉溺于酒色之中。这是沧阳嘉措对自己处境的反抗。据传说，沧阳贾厝在夜里化名大桑王波，成为一个徘徊在拉萨街头的餐馆和房子里的贵族公子。后来，他出人意料地“穿着缎子便服，戴着戒指，留着长发，沉迷于歌舞宴会，并在夜间逗留”由此可见，苍阳嘉措终于彻底打破了规章制度对自己的束缚，可以随心所欲，随心所欲。仓央嘉措的一首著名的诗中写道:“住在布达拉宫，我是雪域中最大的国王。漫步在拉萨的街头，我是世界上最美丽的爱人。”后来，沧阳嘉错被护送到首都，途经青海湖时在湖边辞世。他只有23岁。苍阳嘉措就这样走了。后人对沧阳嘉措有不同的看法。无论他们对沧阳加错有什么样的看法，他们都听不到，或者沧阳加错根本不在乎任何看法。

现代人对仓央嘉措的评价仍然比较积极。他们认为沧阳嘉错是一个追求自由、向往爱情、向往平凡世俗生活的人。在短暂的一生中，沧阳嘉措写了许多情诗。苍阳嘉措的诗让人们看到了一个人的需要，一个人的心声，佛是什么？佛陀是慈悲，让人快乐。如果追求一件事能让你快乐，佛陀也会支持你。我认为苍阳嘉措受到了佛陀的保佑，那些美丽的诗篇已经成为全世界人民心中的奇葩。

虽然仓央嘉措最终被废黜，但在西藏人民心中，仓央嘉措是第六世达赖喇嘛，后来再次当选的精神孩子被称为第七世达赖喇嘛。这是对沧阳嘉措的最高评价。人们已经看到了苍阳嘉措的真善美。就连藏传佛教僧侣也说过:“六世达赖喇嘛依靠世俗的法律让普通人看到出生法的广阔精神世界。他的诗歌净化了几代人的心灵。他用他最真诚的同情心让门外汉觉得佛教不是遥不可及的。他的独特性使我们能够接受真正的教导。”

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