秋瑾罪不至死为何被杀？主审官怕受牵连杀人灭口

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引言: 据说秋瑾也是贵府的“送父”和“养父”。又问了一遍，她坚持说:“养父是我的同事。”桂父不能再问任何问题了。他决定杀了秋瑾，因为他们有关系，又怕秋瑾给自己带来麻烦。

1907年7月15日，32岁的秋瑾在浙江绍兴的宣亭口被斩首。蓦然回首，已经整整一百年了。

在西湖边的孤山脚下，邱进的白色雕塑现已成为中国版的自由女神像。她成为中国的圣女贞德，不仅是女性的骄傲，也是整个中华民族的骄傲。奇怪的女孩，名叫建湖女人，喜欢穿男装。在绍兴故居合昌厅，她的卧室床边放着她的男装照片。她在卧室里什么也闻不到，在她的卧室后面有一个秘密房间，100年前秘密文件就藏在那里。西边的客厅也很隐蔽。王金发和其他革命同志一直在这里参加秘密会议。前院的柚子树已经长成了一棵大树，现在要结果了。

秋瑾擅长剑术，能饮，善骑马，豪放不拘。很了解她的鲁迅说她性格开朗。当她在日本学习的时候，她经常穿着学生装在街上骑车。她也喜欢穿和服，还带了一把锋利的日本刀。在那张永远载入史册的照片中，她手里拿着一把刀。她是一位诗人，11岁就能写诗，在她短暂的一生中留下了许多传世之作，其中有一首英雄诗“为十万头而战，须存枯力”，这与我们通常所读的女性诗不同，但却有一股东去之风。

秋瑾雕塑

在日本留学期间，她组织了妇女“爱心俱乐部”和“十人小组”，参加了横滨三点会议等革命团体，并经营半月刊《白话报》。她也是一个天生的演说家，每次会议她总是去做演讲。她的演讲生动而精辟，具有打动人心的力量。观众经常感动得流泪。1905年，她参加了光复会和同盟会，并被提升为浙江同盟会会长。回国后，她在上海创办了第一份《中国妇女报》，该报以妇女为对象，宣传妇女权利和革命。

1907年，徐西林去安徽，请她主持绍兴大同学校。这是1905年徐西林创办的师范学校，是光复会的中心机构。秋瑾积极联络绍兴军界、学术界和社会团体，将嵊县、金华、丽水的龙华社、平阳党编入光复会，为起义做准备。她同意徐锡麟和广东惠州邓存玉同时发动起义，并亲自起草了《普及同胞稿》、《光复会稿》等文件。起义日期最初设定在1907年6月，然后一次又一次地改为7月19日。没想到就在这一天，7月6日，徐锡麟刺杀了安徽巡抚恩铭，他和他的两个主要助手马、陈伯平被杀，安庆起义很快失败了。

消息传来，邱进在大同学校的办公室里哭了。但是她没想到会逃跑，她觉得自己没有暴露。法庭没有证据，她是个女人。她和知县、知县有交情，不会有大危险。清廷不知道秋瑾与安庆起义的关系，但秋瑾并不知道大同派已被揭露。是金华武义的一个下属不小心泄露了秘密，花名册被查出与大同学校有牵连。

1907年7月13日，当清兵进入绍兴时，学生们劝邱进躲一会儿，但她没有回答。事实上，她当时就下定决心要死。她疏散了最后一批同志，程毅和其他师生拒绝离开，坚持和她一起前进和后退。这时，大同学校被包围了，清兵开枪，两名学生被打死。当整个学校被搜查时，没有发现任何证据。

翰林出身的满族县令桂馥，连夜与殷珊、惠济二郡(绍兴当时分为殷珊、惠济二郡)的县令会面。会场设在绍兴府，两位地方官桂馥、李瑞年、李仲岳在此相会。

她没有回答任何问题。当被问及她有哪些朋友时，她回答说:你经常去大同，给我一副对联，在大同学校拍照。桂馥非常欣赏她的才华，因为秋瑾争冠，曾经送给她一副对联:“争天下，争天下”。据说，邱进也称他为“寄父”和“义父”。又问了一遍，她坚持说:“养父是我的同事。”桂父不能再问任何问题了。他决定杀了秋瑾，因为他们有关系，又怕秋瑾给自己带来麻烦。

桂馥把她交给山阴县知县李仲岳，叫他严惩不贷。李仲岳，山东人，学者出身。他曾在浙江江山和殷珊当过县长，赢得了民众的支持。当军队用实弹包围大同学校时，他对现场的士兵喊道:“这个县在这里，你们可以放心，没有必要开枪”，并要求他们“但逮捕，福赛思会受伤”。

绍兴不大。李和秋瑾，刚从国外留学回来，已经认识了。他们欣赏邱进的学习文章。他们曾经用秋瑾的诗对几个儿子说:“做女人比做你们这一代人强！”

李的第五个儿子那时十二岁。我记得邱进被捕时，他梳着辫子，穿着深黑色的湖绉长袍，身上有血迹，面色微红，鼻子尖尖，眼睛明亮。

第二天，天下着毛毛雨，李仲岳在县委花厅里质问邱进。她没有刑讯逼供，而是坐在椅子上问邱进:你是革命党吗？她回答说:是的。问她为什么会发生革命。她说我所提倡的只是男女之间的革命和家庭革命，并没有违法。我不知道我为什么被捕。

李墨染无言以对。她只是让邱进用自己的笔写一份供词。起初，她只写了一个字。猜猜它是什么。是一个“秋”字，这是她的姓。请她再写一遍，她继续写了六个字，这是著名的一百年:“秋风秋雨愁人”。

李还表扬了她的好书法。她回答说她从来没有被贴过，她的书法也不好，所以她可以写几篇文章。李让写文章。她说她不习惯用毛笔写字，并给了她一支笔、墨水和一本英语练习本。在一个小时内，她写了成千上万字的她的生活故事和她被捕的原因。

真的很奇怪，做或死还是那么容易说话，就像一个访客。

桂附听了李仲岳的审问报告，非常不高兴:“你把她当客人，你当然不招，为什么不用惩罚？”李回答说，他们都是学者，秋瑾是个女人。证据不足，他们怎么会受到惩罚？桂附说你可以自己处理，带福建茶来。(另一方面，桂馥也要求于去找秋瑾并施以酷刑。秋瑾只有一句话:“革命党员不怕死，想杀就杀。”(

桂附打电报到杭州，请示省长先带邱进，半夜接到邱进的电话。凌晨两点钟，桂附召见李仲岳，命令对他进行处罚。李说:如果没有证据，安能杀人吗？桂附冷笑着，问他有什么打算，然后离开了。李回到县衙，心里很不舒服，就派了两个心腹去管他。凌晨三点钟，李提审了邱进，并对她说:“我不是有意用我的姓李来杀你的。”当她哭完的时候，她周围的仆人也神色黯然。邱谨没有丝毫畏惧之色，只是提出了三个要求:

首先，不要把公众放在首位；

第二，在监狱里不要脱衣服；

第三，和你的家人说再见。

李仲岳只同意了她的前两个要求。

1907年7月15日(农历六月初六)，凌晨四点，最后一刻到了，秋瑾被带到绍兴顾璇馆。那天，邱进穿着一件白色的t恤和黑色的生纱衫，脚上穿着皮鞋，铁镣钉着，双手反绑在背后，一路上都有士兵守护着她。她被处决时没有发出任何声音，只是默默地看着两边的旁观者，低下头，平静地惩罚她，没有哭泣，也没有因恐惧而崩溃。“看着人就像挡着人一样”意味着有很多人在看砍头。在鲁迅十多年后写的小说《药》中，于霞指的是秋瑾。

桂附几次命令李仲岳去秋嘉寻找武器和其他证据，但一无所获。三天后，他被桂父解雇。离任时，成千上万的当地人为我送行。

李仲岳在杭州闲时，常常看着秋瑾的秘墨《秋风秋雨愁人》，默默地哭泣。他最终在10月29日自杀，享年53岁，距邱进被杀不到100天。他身后是一片萧条，几乎没有钱去买棺材和收集它。中华民国成立后，当年的革命家们称赞李是专制时代的好官员，并在秋社祭献了他。

还有一个人，绍兴的“政府刑座”，一个负责司法的官员。我们只知道他姓陈，

绍兴人，不愿处理秋瑾案件，因病辞职。

杀害秋瑾没有确凿的证据，而秋瑾的供词只有七个字:“秋风秋雨，忧国忧民”，所以张增阳、桂馥在浙江饱受舆论攻击，坐立不安。在杀死邱进后，张在法庭上表演并获得了朱批“请照照”四个字的承认。他向法院申请一个月的病假。9月5日，上谕将他移交给江苏省省长。6日，他在报纸上发表，立即遭到当地绅士的反对。他们给都察院发了一份电报，为首的是江苏常熟人、《恶海花》的作者曾梦普，共30多个联名。两天后，上海《申报》发表了一份电报。结果，张增阳没能来，他辩称自己生病了。一个月后，圣旨将他调任山西巡抚，几个月后他因病被免职。据说他死于抑郁症。

桂馥想被调到浙江省衢州，但被安徽省宁国府知府拒绝。最后，他不得不将自己的名字改为赵。在清朝崩溃前的四年里，没有官员。李仪祉，浙江新军的第一个统兵包围大同学堂的人，也是臭名昭著的，为其他人所鄙视。

惠济县县长李瑞年后来被任命为萧山县县长。当时在场的申通电反对，指责他是秋瑾案的元凶，但他没有得逞。

邱进被杀，邱的家人躲在外面，没有人拿走尸体。山塘急忙把她接来，随意埋在浮山脚下。两个月后，她的家人秘密地把棺材搬到了一个地方，但没能埋葬很长时间。最后，把她葬在美国西湖的还有安徽桐城的和浙江石门的许。

吴是秋瑾早年在北京结识的结拜姐姐。她出生在桐城，擅长书法。她是邱进丈夫同事的妻子和邻居，比她大八岁。吴和他的妻子都有改革的思想，他们是启蒙者。邱进读了许多吴家的新书刊。在吴的带领下，她参加了上流社会的妇女谈话会、妇女缠足会，并在去日本前在大学礼堂会见了日本老师的妻子。

邱进在南浔见到了徐家的两个姐妹。许是她任教的浔溪女子学校的校长。他们有相似的生活经历和相同的兴趣爱好。徐有一个妹妹，叫许云华。在她的指导下，两姐妹秘密参加了光复会和同盟会。秋瑾生前曾对许华子说:“如果你不幸牺牲了，你愿意埋葬你的遗骨。”

秋瑾被杀时，和许心都碎了。他们决心实现秋瑾的遗愿，把她葬在西湖。西湖的安葬安排实际上是在秋瑾死后四个月开始的。同年11月，徐写信给吴，要求她在报纸上联合发表文章，并发起一个埋葬秋瑾的会议。吴福新不赞成召开新闻发布会。之后，他们同意分工购买土地和营地埋葬。与此同时，自称是西湖大背寺和尚的尼姑主动找到了吴，并愿意捐出三亩地作为墓地。12月29日，秋瑾殉难五个半月后，大雪纷飞。许跟约好了。因为吴病得很重，又怀孕了，所以他不能来。许冒着大雪渡过钱塘江，与秋瑾一家商议迁都西湖事宜。我在那里呆了三天，然后乘船回了杭州。

结果，她在西湖找不到朱晖修女，也找不到大背寺。许和邱进的哥哥邱在西湖孤山下的西叉桥买了一块地。她激动地写信告诉吴，这里与苏小小、郑贞娘的墓地相邻，把、美女、贤惠的女人三个坟墓隔开，足以让西湖千古流芳。陈去病说，有林和靖、余倩、岳飞、苏小小等等，这些都可以与秋瑾相提并论。

1908年1月25日，秋瑾终于被西湖埋葬了。许买下了这块地，支付了200元的安葬费。一个月后，在杭州林峰寺举行了邱进追悼会，数百人参加了追悼会(此前，许华子在《上海时报》上发表了一封呼吁学术界公开祭奠邱进的公函)。他们决定就地成立“秋社”，徐被提拔为会长。每年的农历六月六日是秋金城人纪念日。在追悼会上，满汉之间又发生了一场争论。

邱进墓的墓碑上刻着十个字:

“唉，鉴湖女子秋瑾之墓”。

这就是杭州人所说的“西十字碑”，是吴志英写的。她因病无法参加葬礼。有文章说，墓碑上写着“唉，山里的女人秋瑾之墓”。不，我看过那一年的照片。

不久，一位名叫常慧的御史来到杭州，看到了秋瑾的墓。碑上的十个字震撼并刺激了他的神经。有人在杭州西湖为叛逆的“女匪”建了这样一座墓，几乎可以与岳飞的墓相媲美，所以当地人称之为“王月墓”和“秋女墓”。1908年10月，他登上皇位，索要的陵墓，并严惩吴和徐，指责他们是秋瑾的残余势力。

同年12月，秋墓被拆除，灵柩被秋家运回，墓碑由许的妹妹许云华星夜保存，珍藏在“秋社”，因巡逻受伤。然而，法院担心会引起强烈的民事反弹，所以它只下令移动坟墓，但没有销毁尸体。吴和徐也被通缉。当吴志英得知这一消息时，他毅然从上海租界的德国医院出来，不顾咯血，也不希望得到外国人的保护和让步。她写信给两江总督，说她被判埋葬邱进，她没有其他的心，所以她为什么要后悔自己的死？为了不牵连到许、等人，她决定自己承担全部责任，大义凛然地说了这样一段话:“有是非之见，但处理是在法庭上，智英不敢逃脱罪责。不过，知止愿意把它作为一个整体，而不把一个人牵扯进学术界。”

时任浙江巡抚的曾云，曾打听过仁和县令林。林在石门县当了六年县长，对印象很好。他的回答是:许是女人的软蛋，事情伤害了她。许云华是一个无知的女孩，盲目地依恋着她。这个县长和我们前面说过的李仲岳，都有人性和良知。

吴和徐没有被捕。首先，由于舆论攻击，制造了很多噪音，上海的商人制造了很大的公愤，在几天内举行了会议。江苏教育协会出面，江苏的先生们写信给两江总督，要求为这件事而努力；第二，张增阳和桂馥吸取了过去的教训，不禁为中外舆论担忧。那时，上海有许多外国报纸，但它们最终都消失了。

辛亥革命后，邱进的遗体被安葬在西湖。许一生守护着先烈们的精神，几十年如一日，至死不渝。

更让人意想不到的是，秋瑾死后，她培养的两个小女孩成了反清人士。他们是一对叫尹瑞芝和尹的姐妹。殷九岁加入光复会，是最年轻的成员。邱进在上海的联络处被命名为“瑞军社”。邱进死后，他们被通缉，被迫死在上海，并学会了制造炸弹。上海光复后，殷组织了一支队伍支援杭州敢死队。17岁的她左手拿着一把手枪，右手拿着一枚炸弹，她站在敢死队前面，袭击了浙江省政府。正是她活捉了总督曾云，并在杭州的独立中发挥了决定性的作用。她率领的敢死队在征服南京的过程中也发挥了重要作用，玉华台首先被她的敢死队占领。孙中山任命他们的姐妹为临时总统府的顾问，这可能是世界上最年轻的总统顾问。

一百年前，为什么秋瑾的死会影响一个古老民族的神经？为什么公众舆论如此强烈地谴责杀人犯、告密者和旁观者？为什么秋瑾的死让有良知的中国人如此心碎？至少有以下原因:

第一，没有杀死邱进的证据，也没有供词。根据清朝的法律，没有供词的人不应该被处死。舆论普遍称之为“邱冤狱”，连续被指“无口供、无证人、无证据杀害邱女士”。既没有正式的审判，也没有对宣布的指控的明确理解。《神州妇女日报》指出，自卫用的手枪和表达性情的词(即“秋风秋雨愁煞人”)都是所谓的证据？由于没有证据，邱进只是一个经营报纸和学校的归国女学生。邱进死后，一个叫陶的人给北京的军部发了一份电报。电报很长，上面写着:“少夫欺君，哲夫欺君，秋瑾无据而被判死刑。”他所依赖的是他心中野蛮的法律。”

电报非常详细地揭露了桂附的暴行。为了获取证据，鬼斧神工地折磨了程毅等六名被捕的大同学校师生，并在他们的膝盖上用火和砖头练习，试图从他们的口中获取邱进“过路匪”的证据，但毫无结果。由于没有证据和供词，张增阳头痛不已，终于在上海《申报》上发表了供词，时间已经是8月13日，也就是近一个月以后。然而，《申报》也有一份“编者按”，公开质疑这份“供词”的真实性。《时报》还认为，浙江官场指示模仿邱进的笔迹。

当时所谓杀邱进的证据，只是“有匪迹”，“有哨探”。据说，绍兴十二绅联名向政府报告了大同派、秋瑾和徐锡麟的关系。事实上，他们都与邱有过接触，他们都害怕牵连到自己而作出这个决定。

其中最受舆论谴责的有两位先生，一位是绍兴地区中学的校长袁遗，另一位是当时的殷珊泉穴研究所所长胡道南。大同学校被杀后，知府指示知府与胡商议一切。桂附在杀死邱进的前一天给省长的电报中说，胡告诉他，邱进要和朱少康等人搞阴谋。朱是平阳党的领袖，党羽数万人。他在嵊州，最近要来绍兴。请采取预防措施。这证实了胡的告密者身份。秋瑾和胡在日本留学时，因为谈革命和男女平等，意见不一。直言无忌的秋瑾当面骂胡是“死人”。

上海(《神州日报》)和其他报纸为秋瑾而死，指责袁遗是告密者，所以他写信给浙江省省长为自己辩护。可以看出，舆论是激烈的。

值得注意的是，事件发生后不久，绍兴一群乡绅联名上书绍兴府，要求保释被捕的徐锡麟的父亲。其中，有袁遗和胡道南。胡是领导者。德高望重的蔡元培也极力为胡辩护，认为胡不可能是告密者。胡、蔡、徐三人相熟，长期从事革命活动，尊重秋瑾。有句话说胡喜欢喝酒，蔡元培说他酒量很大。那天，他只是喝醉了，想睡觉，当有人来找他时，他鲁莽地在报告信上盖了章。这是秋瑾的弟弟宗章吉写的，据说是当地的谣言。在邱的文章中，前后有矛盾的是胡是否是告密者。一个地方说胡“以密函告之”，另一个地方说胡“受了几代人的训练”。秋瑾被杀三年后，胡在绍兴被暗杀。胡被嵊县的两个人杀害。蔡元培抱不平，以为胡没有嫌疑，却没有证实。

第二，秋瑾案的处理也违反了最高权力皇帝的命令。因为在1905年4月，以光绪皇帝的名义，批准了吴和沈家本的联名上诉状，其中非常明确地指出:“此后，所有的死罪都将终止，而凌迟、第一个和尸体将永远被删除。”与此同时，很明显，除了知道罪行的人之外，即使是开庭和集体惩罚也将被免除。当时，全世界都认为秋瑾因安明在安徽省徐锡林被暗杀而被牵连，并被斩首，这是特别不公平的。秋瑾殉难三天后，在浙江读书的日本留学生联名发电报给浙江巡抚，公开指责他们违反这条戒律。

第三，秋瑾是个女人，所以处死秋瑾的方式尤其受到当地人的批评。历史学家范文澜是绍兴人。他回忆说，就连那些守旧的人和不赞成邱进的人，都认为宣亭口是姜阳贼被杀的地方，邱进不是强盗，不应该去那里杀他们。女人只能被绞死和鞭打，秋瑾不应该使用砍头。绍兴当时有两个刑场，一个是宣亭口，那里有一个很高的方石，就是刑场，是在这里执行的。绞刑是在水城巷的一个小教学场地进行的。他们说，在过去，妇女被判处死刑，其中最严重的是不砍头的绞刑。因此，它在当地引起了震动。有一首民歌“十防”，其中四防是“秋瑾杀人不防”。以如此血腥的方式杀害一名弱女子和一名从国外留学回来的学者，不仅在绍兴，而且在上海都引起了公愤。当时非常繁荣的上海报纸、杂志、出版、戏剧和小说界几乎被激怒了。然而，在上海有一个让步，清廷不能控制舆论，这是完全违法的。

第四，正如夏晓虹教授所说，秋瑾的悲剧故事本身就包含着一个可以充分发挥文学想象力的情节。她热血沸腾，女性，美丽，年轻，有才华，并致力于革命，所有这些都是传奇。据不完全统计，辛亥革命前，戏曲剧本有十余种，长篇和短篇小说有四种。

在一百年前的漫漫长夜，秋瑾之死让一个民族如此痛苦还有另一个原因。这是一个伟大的国家，满汉对立，政府腐败无能，贪婪自私，令人深恶痛绝。在内心深处，人们渴望社会变革。邱进代表了这样一个声音。她被杀了，还在良好状态的中国人能不感到悲伤吗？

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