「孝明帝」美女蔡文姬为何嫁匈奴人？蔡文姬12年匈奴凄凉生活

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导游:当我想起她，她很快就变成了我心中的两个人:一个是蔡文姬，我早就认识她，她是一个有才华的女人，博学多才，而且比节奏更好。她的《胡佳十八拍》是一首千古绝唱，它向世人提问，讲述了乱世生活的苦难；另一个是蔡文姬，他在西部地区遭受了“十年沙毡帘”之苦。在漫长而曲折的时间里，这两个女人的脸似乎进入了一个老式的旋转栅门，这是透明的，多重的，让我觉得高不可攀。

这个夜晚是如此漫长，足以让我读懂一个女人的内心谱系，这是完整的，充满了痛苦的悲伤。到处都有一些熟悉和陌生的东西。沙尘暴，裹尸布，放逐，遗忘，丝绸，牛奶，分散，救赎，水。最后，它是一个像岩石一样强壮的女人的背部。一盏不朽的灯。

我想说的是蔡文姬。

她是一个命运多舛的女人。我从小就失去了父母，成了寡妇和囚犯，中年时离开了第二任丈夫和孩子。这样，她在古代才貌双全的才女中仍是独一无二的。

为什么美女蔡文姬会嫁给匈奴人？

蔡琰，字月姬，生卒年不详。陈，东汉人，东汉大文学家蔡邕的女儿。第一次嫁给魏忠道，她的丈夫死了，回到了他的家。后来，由于匈奴的入侵，蔡琰被匈奴左王献带走，嫁给了匈奴，并生了两个儿子。十二年后，曹操统一了北方，用重金赎回了蔡琰，并把他嫁给了董司。

关于蔡琰在北方是否嫁给左王献，历来看法不一:据《后汉书》记载，蔡琰“不在左王献”，没有“嫁”给左王献，阿提拉的妻子一般称为“阏氏”，但蔡琰在北方20年没有这个头衔，所以他认为蔡琰和左王献都没有，但另一种观点认为，曹操为赎回蔡琰花了很大的代价，远远超过了普通奴隶的代价。由此可见，蔡琰在匈奴的地位并不低。有些文学作品，如京剧，把蔡文姬写成了左王献的公主。关于这两种说法中哪一种是对的还是错的仍有争议。

当我想起她时，她很快在我心中变成了两个人:一个是蔡文姬，我早就认识他了。她是一个有才华的女人，博学而雄辩，而且她更擅长音乐。她的《胡佳十八拍》敲开了大地，诉说了她在乱世中的苦难生活，成为千古绝唱；另一个是蔡文姬，他在西部地区遭受了“十年沙毡帘”之苦。在漫长而曲折的时间里，这两个女人的脸似乎进入了一个老式的旋转栅门，这是透明的，多重的，让我觉得高不可攀。

父亲是她的偶像

她的父亲蔡勇是中国著名的学者，擅长修辞学、数学、天文学和音乐。在书法中，它是“服从上帝和人”。然而，在他担任义郎和左中姜郎期间，他得罪了一些有权有势的人，因为他清正廉明，鄙薄粗俗和邪恶，敢于直言。他被朝廷命官诬为“杀公、杀臣、重君、弃市为罪”。幸而昌吕芪羌极力向汉灵帝进言，说蔡邕是无辜的，既有孝心又有美德，为汉朝作出了巨大的贡献，这使汉灵帝感到遗憾，下令免除他的死刑。他被流放到与家人接壤的边境(内蒙古拉金奇北部)，从那以后，他被判终身有罪，将不再被赦免。蔡邕叹了一口气，他们无奈地走上了流亡二十年的道路。

根据时间推算，蔡文姬是在父亲的流放中长大的。父亲。父亲这个词最早是由蔡勇带到蔡文姬的。这个词给她带来了什么样的启示。她对父亲的崇拜和信任完全被这一启示所取代。

父亲是她的偶像，这表现在智慧和勇气上。域外流放是一片荒地，一个高大而强大的父亲与这片荒地联系在一起，于是一些东西在她的心里疯狂地生长。父亲带她去了荒野之外的世界，去了她看不到的世界，并教她文字、天文、旋律、书法等等。她的嘴唇和身体被这种语言的魔力改变了。不管是晴天还是雨天，语言的节奏都在继续。似乎这是他们父女之间纯洁而透明的生活，永远不会醒来。

世界很大。然而，在古代，女人可以活动的空房间非常小。月姬每天早上很早就打开窗户，阳光马上就进来了。无数细小的灰尘像精灵一样飞向她，给她一个头和一张脸，告诉她新的一天的开始。

那时，她的生活大多是平静的。曾经有过兴奋和不安。每天读音乐、书法、诗歌和散文，自由地读、写和说，就像一个人最终浮出水面，珍惜无限的新鲜/空气、云彩、蓝天和成群的鸟。

生活在继续——这是她的运气，承载着未知的未来，一直在等着她。在这样的时刻，她的眼睛是安静的，总是喜欢盯着一些东西，但她盯着别人是未知的-像是在远处，或在她的心里。蔡文姬出生在乱世，但他专注于爱情、美丽和纯洁。这种宁静和美丽本身令人费解。

你知道，这样的女人通常不会抱怨什么。他们优雅、聪明、温顺。她总是沉浸在沉思中，在任何情况下她都是美丽的。身心俱美。

西域的悲惨生活

从此，蔡文姬在西域的悲惨生活开始了。时间无休止地向前延伸，而日子却痛苦地漫长。在这片干燥多风的异国草原上，匈奴人走来走去，说着她听不懂的话。她似乎住在一个孤岛上。

晚上呢？她的黑人生活深不可测。夜晚，男女之间的悲剧在几千年后依然存在。南匈奴人左用沉重的身体包裹着她的身体，不停地问她，不停地要求她成为他的容器，但她不知道这个女人被包裹在他身体下的整个灵魂已经在远处游荡。

她非常害怕他的身体，这种恐惧甚至阻止了她的身体飞翔。粗鲁的节奏后，左王献爬下她的身体，睡着了，而她是清醒的，直到外面的天空变得明亮。

她对高原以外的生活极其不舒服。肚子饿了，只有生牛羊肉在帐房里嚼着，几乎没有食物可咽。由于失眠，她的眼睛越来越暗，这使她的眼睛越来越深，似乎更接近她的内心世界。后来，蔡文姬在《悲愤诗》(2)中忠实地记录了她在匈奴的生活:

当你睡觉的时候，你不会安全

你饿的时候不能吃东西

我经常哭，但我不哭

薄志杰怀念死亡

虽然你还活着，但你是隐形的

只有另一边离阳很远

殷琦冰封、降雪和夏秋

沙漠布满灰尘。

这里有草和树，春天并不灿烂

人就像一只野兽，他吃发臭的鱼

演讲袋从Xi形状停止

当你老的时候，你会在老的时候签名。

夜很长，门是被禁止的

你不能睡觉然后开始一个屏幕露营

邓湖店Xi广林亭

云轩和Xi粤兴

北风李希苏灵

胡加搬到了Aśvaghoṣa

落寞的雁归盛。

在这样一个生不如死的域外生活中，她不止一次地虚拟了死亡的每一刻，这给她带来了惊人的快乐，让她头晕目眩，被人遗忘。

她终于活了下来。如果死亡是一种恐惧，那么死亡本身就有诱惑。死，就是死——这似乎是诱惑她的原因。对于那些生活中的苦难和肮脏的存在，对于她绝望的生活，“活着”一直是一个秘密的信念。如今，这种信念每天都被稀薄而脆弱的阳光所吸收。

每天，她睡得很沉，听着窗外的风。我已故的父亲，我已故的母亲和她死去的丈夫的脸，我家乡的屋檐，细雨和在雨中淋湿的长发都在我的记忆中闪现，仿佛一只手正在触摸她，她需要一个答案。

然而，一切都是沉默的。世界上所有的干扰都不再被简单的“活着”的欲望所束缚。“活着”就像世界上的一个预言，在她心里涌动，在她崩溃之前还在和她说话。19岁的蔡文姬就这样开始了她的鞍马外交生涯。

春天去秋来。当有人从中国来到西部地区时，蔡文姬非常高兴。这只是“欢迎询问新闻，为村庄做点什么。”家乡在她心中变得像梦一样遥远。多少个日日夜夜，她的家乡和已故亲人的脸在她的心里荡漾，一层一层蔓延，一层又一层聚集。她想离开西域，和他们一起回中原。站在帐外，无尽的干草从她的袍子下铺开，风卷着灰尘和沙子。一想到这个，她的心就激动起来。然而，就在这个时候，她发现自己怀孕了。

肚子里的孩子不是她与左王献爱情的结晶，而是左王献一次又一次野蛮行径的结果。但她必须生下孩子。

几代人以来，男人不会感受到女人怀孕后的恐惧和快乐。蔡文姬站在帐外，当她听到陌生而熟悉的家乡话像水波一样溢出到她的身体时，时间似乎停止了。她也感觉到自己身体发生了奇妙的变化。这是一阵震动。她用手捂住肚子，既惊讶又害怕——这是一个永不疲倦的时刻。肚子里的孩子已经在踢她了，就好像另一个模糊的人正在穿过黑夜。这个人是她的肉体还是她的灵魂？

蔡文姬悄悄地打消了返回中原的念头。她站在帐外，任凭风吹在脸上。此时，蔡文姬泪流满面。蔡文姬在匈奴生活了12年，生了两个儿子。她是怎么度过这十二年的？在《胡佳的十八拍》中，她做了一次深入骨髓的谈话，读起来都很感人:

疲惫迫使我成为一个有房间的家

把我们的银行带到地平线

我不适合非常粗俗

我应该控告谁粗俗

感觉到邱被尚熙的血肉所震惊

嫉妒抑制了我的味觉

几千年后，我看到了一个有着深秋色彩的女人的脸。我接住了她的眼泪，但我无法忍受她的悲惨命运。然而，只要历史恢复她一点点真相，就足够了。蔡文姬是一个从中原被掳到西域的弱女子。在的十二年里，她忍受着被俘虏的屈辱和怨恨，与左的感情难以沟通。她从来不习惯闻起来有鱼腥味的生牛羊肉。作为匈奴人，左习惯于武力征服女性。因此，打骂和辱骂是很常见的，这使她表达了这样一种感觉:“我是唯一短命的人，但我是最苦的。”我无法想象她的脸。然而，当我十几岁的时候，我看了舞剧《蔡文姬》，剧中饰演蔡文姬的女演员仍然给我留下了深刻的印象:宽额头，长眼睛，细鼻子，厚嘴唇，带着一丝微笑，那是一张非常简单的普通女人的脸。她头上没有珍珠，身上也没有奇装异服，因为她穿着一件黑色的毡袍，粗糙的质地让人觉得她是一个忍受了多年塞外沙漠风的女人。她嘴角的笑容隐约可见，但微微的皱眉似乎带着沉重的心情。

起初，她强烈抗议扮演南匈奴单于左王献的演员。然后她用双手抓住她的发髻，好像要把它撕成碎片，然后她的双臂像寒战一样互相拥抱。后来，所有的演员都从舞台上退了下来，留下她一个人跳舞。她有时伸出双臂，像一只娇弱的小鸟在乞求；有时我抚爱我的心，仰望天空空，仿佛我正在向天空倾诉我生命中的痛苦:

为什么你看不到我独自漂流？我能为上帝的灵魂做些什么？我没有达到我的期望。我怎样才能配得上我的特别的马？我辜负了我的上帝。为什么我会变得越来越荒凉？

一个深深的坠落，落在她身上，也落在我身上。那时，我还年轻，年轻的心无法承受她的痛苦。这种痛苦远离世界，它深深地附着在心中，所以它成为命运的象征。她在命运的网中挣扎，她是一个善良的女人。十二年后，文熙最终将成为韩。

曹操赎回了他的钱

这是胡佳《十八拍》的第十八拍，对后世影响很大。郭沫若称赞说:“就像一波接一波，就像一座活火山在喷发熔岩，就像一首用整个灵魂吐出的天鹅之歌。”他说:“我想连李太白都不会写这首诗。”他没有这样的气魄和这样沉重的经历。”喧嚣声。悲伤而无骨的音乐和悲伤而舒缓的舞步就像一场看不见的雪，在我后来熟悉的西部美丽时代，这是一场难以形容的反抗斗争。由于曹操的救援，文姬回到了韩的身边。据史书记载，自赤壁之战失败后，曹操经过几年的休养生息，重新恢复了他的军事力量，后来被命名为王维，在北方享有很高的威望。这时，曹操想起自己的老朋友蔡邕的女儿月姬还住在南匈奴。考虑到蔡邕的断子绝孙和文姬的才华，他决定不惜一切代价把文姬赎回给韩。

恰逢南匈奴单于胡楚权特地去邺城(今河北省临漳县，曹操封地的首府)进贡。曹操在邺城留下虎踞泉作为人质。

建安十三年(公元208年)，曹操收为礼物，派使者屯田东司往南匈奴，向说明左曹操赎回蔡文熙归汉的目的。

起初，左残忍地拒绝了文姬归汉的要求，但一想到南匈奴胡楚权在邺城被扣为人质，曹操如果不答应，就会立即出兵西域。左王献惧怕曹操的旨意，于是蔡文姬被逐出西域十二年的命运有了新的转机。离开西部地区。月熙离开的那天，开始下雨了。密集的毛毛雨发出了坠落的声音。天空，但雨里漆黑一片，像她此时忽明忽暗的心情。

蔡文姬的两个年幼无知的孩子看到了帐房里准备好的袋子，听到了帐房外马匹的优美脚步声，睁大了眼睛，跳向前抱住了她，天真地问她去哪里，要去多久，什么时候回来。月亮姬的心快要碎了，所以她默默地转过身去。我已经在10个西部地区生活了12年，而这个地区已经筋疲力尽了

警惕，但仍然不打破美丽的脸，沙漠风吹乱的痕迹隐约可见，人们不禁想伸出手来触摸，它必须粗糙。

当她看到两个孩子天真无邪地走过来叽叽喳喳时，她的脸上一定充满了软弱和温柔。当一切变得像西域的沙漠风一样汹涌时，只有这两个孩子的脸看起来像娇嫩的鲜花。然而，为了永久地离开西域，决定弃子归汉。

这种区别就是生与死的区别。

像世界上所有的母亲一样，自从月姬成为两个孩子的母亲后，她把所有的爱都给了他们。母亲爱她的孩子，孩子们也爱她的母亲。这份爱总是有抚慰的意义。温暖、善良和期待。孩子是她的灵魂，也是她的身体的一部分。

家欢迎Xi当归宁

常林·卢·Xi献出了自己的生命

当我叫我母亲Xi时，我失声了

我不能忍受听到它

作为母亲，蔡文姬也是一个女人。她遭受了什么，付出了什么？后人读她不朽的著作《续汉书》，看不到她惊人的才华，却忘了蔡文姬是个女人，她真的生活在理想图景之外。

该上路了。当她踏上马车时，当她听到身后的两个孩子互相撕扯着彼此的衣角，哀恸而哭泣时，她的心就像一匹狂奔的野马，每一滴马蹄铁似乎都深深地践踏着她的心。下了更多的雨，全世界都下雨了。像她的眼泪。蔡文姬坐在马车里，像座山一样凝固了，但她低垂的头和眼睛隐藏了母子俩的悲伤，像铁一样你要去世界的什么地方。蔡文姬刚刚离开。那一年，她32岁。蔡文姬回到汉朝后，在曹操的牵线下第三次结婚。这次她嫁给了东四，一个来到西域接她回汉的屯田人。董思无疑对蔡文姬的经历非常熟悉。在带她回韩的艰难路上，他照顾好了月姬。爱情故事是这样开始的。这种爱情故事随时随地都可能发生。对于已经十二年没有得到爱情的月姬来说，这种温暖就像旱地上的露珠，一点一点地浇灌着她已经枯萎死亡的心。

这种简单的、命中注定的爱既不伟大也不惊人。爱情总是有其特殊和独特的一面。与像泥土一样平凡的生活相比，爱情是一个奇迹。婚后第三年，她不想让董思因违法被判死刑。蔡文姬的生活很糟糕。这个不幸的消息无疑使她的心再次沉入冰中。

悲剧仍然不可避免地到来。这似乎是她的命运。她会看到其他的命运和结局吗？蔡文姬不愿也不忍心看着她的亲人再次死去。这也是大多数人面对死亡时的本能反应。毕竟，人只能活一次，死亡会剥夺人的一切。为了救她的丈夫，蔡文姬决定自杀，并恳求曹操。

曹操是其父蔡邕的好朋友，蔡邕不仅有“对酒吟生几何”的英雄气概，而且非常重视爱才。文姬在西域居住了十二年，曹操不惜一切代价将她赎出来，与一起交还给韩。想到这，她的心似乎又有了机会。当时，曹操正在招待远方的使者。当他看到文熙的不修边幅的行为时，他一进门就向他磕头，恳求着，门在动。

曹操见她如此诚恳，叹了一口气:“我很同情你的过去和现在的经历，但处决的正式文件已经发出。我能做什么？”文熙警告说:“明朝有成千上万的好马和勇敢的人。为什么不派一个骑士去救董斯垂死的生命？今天，文熙会非常感激。”他说。就这样，董司被曹操赦免了。曹操下令追击董司后，问月姬:“听说你父亲生前有很多作品。你能回忆起他们吗？”文熙回答说:“你父亲去世前写了4000多本书，这些书都是分开的。现在我能背诵400多篇文章了。”曹操听了非常高兴，立即命令人们为她准备了很多书，让她回忆她的书。两年后，文熙写了《继续韩曙》。

曹看着离去的背影，久久不语。他知道文熙在胡的事情上做了什么。然而，回到汉朝后，她再也没有在他或任何人面前提起过自己在西域的经历。蔡文姬后来的诗《第二章》中的一句话回答了曹操的问题:“为卑贱而流离者，常恐再捐弃。”文熙可能理解这两首诗对他自己和其他人意味着什么。也许它们既是一种遗忘，也是一种自我激励。她钢笔里有一根针。我可以想象她半夜站在窗前。站在窗前，凝视着这个世界，别人和自己，苏醒正在慢慢地做着什么。那是春天一个雾蒙蒙的早晨。恍惚中，一个女声缓慢而悠长地唱着。不断的声音诉说着苦难、悲伤和对命运永恒的焦虑。他们被束缚、纠缠、转世和自由。。永远留在记忆中。这是历史的延续。直到今天。

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