杨贵妃究竟是怎么死的？杨贵妃死亡之谜大揭秘

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死于马克西波

天宝十四年(公元755年)，襄阳、平鲁、河东三镇，安禄山以清军端、反扬郭忠之名造反，兵锋直指长安。次年，带着杨贵妃、杨逃到四川(今四川成都)经过马瓦伊(今陕西兴平市西)时，陈率领禁军军士一致要求处死杨、杨贵妃，然后兵变，用乱刀杀了杨。

唐玄宗说皇妃是无辜的，希望得到赦免。然而，帝国士兵都认为皇妃是国家的美丽，安史之乱就是由皇妃引起的。没有惩罚就很难安慰军队和鼓舞士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受了高力士的建议，为了保护自己，他不得不同意杨贵妃的死讯。最后，杨贵妃在38岁的时候，得到了一条白色的丝绸，并被吊死在佛寺的梨树下。这是白居易《长恨歌》中的典故:“军中的人不动，谁也不动，直到踩在马蹄下。”

安史之乱平息后，玄宗返回皇宫。他派人去找杨贵妃的尸体，但他找不到。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》中的记载大致相同，因此可以看出杨贵妃确实死于马西坡。后人说皇妃没有死，这也许只是一个美好的愿望。

死在一座佛教寺庙里

有人说杨玉环可能死在了一座佛教寺庙里。《旧唐书·杨贵妃传》记载，钦差将军陈杀了杨贵妃父子之后，认为“贼还在”，要求再杀杨贵妃，以避免后患。唐玄宗别无选择，只得辞别了贵妃，在佛堂上吊自杀了。《子···唐》记载:命太监高力士将杨贵妃带到佛堂上吊。《唐代史补》记载，高力士在佛寺梨树下吊死了杨贵妃。

根据陈虹的《长恨歌传》，唐玄宗知道杨贵妃必然会死，但他不忍看着她死去，于是他让人把她带走，并“四处奔逃，死在统治者的手下”。《乐史·杨太贞传》记载，唐玄宗与杨贵妃告别时，她“求容拜佛”。高力士于是把皇妃吊死在佛寺前的梨树下。陈寅恪先生在《白元诗集校样稿》中指出:“可以注意到，音乐史上说公主死在梨树下，这可能是受了象山(白居易)那句‘春雨似梨花’的影响。郭尔真可笑。”音乐史的表述来源于《唐果诗补》，而李钊的表述可能受《长恨歌》的影响。杨贵妃上吊死在佛寺。陈和警卫将官观看了这一过程，确认杨贵妃已经死亡，然后出来向警卫士兵解释。过了很长一段时间，士兵们才散开，回到队伍中。

死于无序的军队

杨贵妃也可能在混乱中死去。这主要是在一些唐诗中描述的。杜甫在建德二年(公元757年)安禄山占领的长安写下了《爱江头》。其中有一句话:“那双完美的眼睛在哪里，那颗珍珠般的牙齿在哪里？而一个血迹斑斑的幽灵已经无家可归，无处可归”，这说明杨贵妃并没有被吊死在马瓦伊，因为吊死是看不到血的。

李益的七行诗《过马尾》、《两首过马尾》中有“托你歇息洗莲血”、“太忠染马蹄”等诗句，也反映了杨贵妃被乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧的《华清宫三十韵》是“喊马血，砸羽林枪”；华清宫的“葬颜公主”与舍人：温庭筠在《马尾忆》中的诗，如《归魂不查表，葬血空愁绿草》，也认为杨贵妃的血溅了马尾忆，没有被杀死。

吞下金子然后死去

杨贵妃的死还有其他可能，例如，有人说她吞了金子而死。这种说法只能在刘禹锡的诗《马尾行》中找到。刘的诗中曾写道:“绿野满是风，黄尘满是马，路旁满是贵人，坟高三四尺。乃问于子，都说幸蜀，军诛宁幸，天子舍妖姬。一群藏家倒在门的屏风上，贵族们穿着皇帝的衣服，低着眼睛，风和日丽。高贵的人喝金屑，你生气吗？喻影，我服了邢丹一辈子，颜色还是老样子。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生对此颇感好奇，并在《白元诗话》中作了考证。陈怀疑刘氏“贵人饮金屑”一语出自“李”，故有别于民意。然而，陈并不排除杨贵妃在被绞死前吞了金子的可能性，这就是《李》中所说的。

当皇帝从蜀国回来，他命令中国大使表示敬意，圣旨被重新埋葬。礼部侍郎李茂说:“隆武的士兵统治着国家的忠诚，他们对国家的混乱负有责任。”恐怕士兵们会起疑心，葬礼也不可行。“是支票。在帝国的统治下，他被埋葬在自己的地方。乍看之下，包裹在紫色床垫里的是破损的皮肤，但香囊还在。内殿官员供奉祭品，而上帝看到悲伤，这使其他寺庙的人物形状，并日夜看到它。

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