党项羌族是如何发展壮大的 党项羌族与唐朝有什么联系？

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纵观中国历史，边疆少数民族与中原王朝的诸侯关系始终具有很强的不稳定性，这是由他们的利益决定的，党项羌与中原政权的关系也不能走出这种特定的模式。党项羌虽然生活在寒冷的西北，但早在南北朝时期就与大陆的北周政权有联系。

北周元年(566年)，北周冀州刺史杨率部抗击党项羌兵叛乱，开启了党项羌与内地政权关系的历史记录。隋朝建立后，隋文帝率领军队打败了吐谷浑和唐翔，一些唐翔部落先后向隋朝投降。在此期间，党项羌人已迁往甘肃和四川之间的岷山地区。

这就是古诗《夏圣根颂》中“千手石城卧漠水，赤面父葬高柏河，久医在彼岸”的地方。到隋末，党项部开始强大起来。

唐朝建立之初，只有关中、巴蜀、山西等地，其余地区仍处于割据状态。屠谷浑和党项利用唐朝的松散政权入侵西北诸州。武德元年(618年)，唐朝党项、吐谷浑入侵，唐朝益州道太与抚州刺史蒋。

武德四年(621年)，党项人加入吐谷浑入侵洮州和岷州，唐朝岐山刺史柴绍出兵援救。党项和吐谷浑占据了山顶，箭如雨下。柴绍命令人们演奏胡的琵琶，让两个女人互相跳舞，并故意引起敌人的注意。然后他秘密地派出精英士兵从后面进攻。党项和吐谷浑被打败，弃甲逃走。

自那以后，在武德六年(623年)、七年(624年)、八年(625年)和九年(626年)，党项人多次入侵唐朝的西北诸州，沿边境的七个州，松河、岷、叠嶂和魏，遭受了不同程度的战争，人民流离失所，经济遭到破坏。但与此同时，党项羌派使臣向唐进贡。

唐武德年间(618 ~ 626年)，党项两次向唐进贡:一是武德二年(619年)十一月，党项、土谷云向唐进贡；首先，武德八年(625年)，党项人单独进贡。他们向唐朝进贡，主要是通过与唐朝的贸易和相互交流来获取经济利益。党项羌人只有通过与中原王朝的贸易往来，才能用牲畜和畜产品换取生活必需品。

唐太宗李世民继位后，经过几年的努力，唐朝的北方大敌突厥的威胁解除了，国内局势基本稳定，出现了“贞观之治”的繁荣局面。由于唐代李氏家族的祖先是鲜卑人长期建立的北周大臣，并世世代代与鲜卑人通婚，这一历史渊源形成了唐太宗与视华夷为一家的民族观。

实行开放的民族政策，对所有少数民族实行“招抚”，增加了依附它的少数民族的数量，大大改善了这一时期的民族关系，形成了“汉范一家之约”的良好局面。在这一历史潮流的影响下，党项羌也大量加入了唐朝。

唐贞观三年(629)，唐翔羌部落首领萧布冯赖也隶属于唐朝。唐在瓜州(今四川松潘西北)设属，实行集府制，封萧、赖为瓜州刺史。其他党项羌族部落看到了加入唐朝的好处，并效仿了优良的印章部门。唐太宗对前来投奔的党项诸部，也同样厚待。到贞观五年(631年)，唐朝在党项河曲地区建立了60个州，人口34万。

此后，随着唐朝的繁荣，越来越多的党项羌部落依附于它。唐朝时，在党项羌人的住处增加了一个新的国家，附属的部落首领被任命为地方秘书处。党项拓跋族首领拓跋赤子，被封为西戎府巡抚，国号“李”。他是西夏王朝的创始人——拓跋的祖先。

早期党项人积极东移，加入隋唐。一方面，中原先进文明具有强烈的吸引力，另一方面，它也是中华民族的凝聚力和向心力。一些党项羌部落的依附，为唐代党项羌的大规模内迁奠定了基础。

唐代党项羌人两次大规模迁徙，是唐、吐蕃争夺西域控制权失败的直接结果。唐初，吐蕃人在青藏高原崛起，建立了强大的吐蕃王朝，并不断向外扩张。他们与唐朝争夺青海和西域，使这一地区的民族关系复杂化。

唐朝政府想利用这一地区的党项羌和吐谷浑来遏制吐蕃的北移，吐蕃也找了一个借口，利用唐朝政府的策略，派兵攻打吐谷浑和党项羌居住的地方，并夺取党项羌的土地。吐蕃的强大攻势使唐政府屈服，唐与吐蕃争夺丝绸之路和西域失败后，党项羌被迫向内移动。

从7世纪中后期到8世纪中后期，党项羌有两次大规模的迁徙。第一次迁徙发生在咸亨元年(670年)，当时的党项羌人无法忍受吐蕃的入侵，所以他们向唐朝要求内部迁徙。唐朝同意了党项羌的要求，允许他们从原来居住的松州迁到青州(今甘肃庆阳)，并将原来建立在陇西地区的靖边都督府迁到青州，用来安置党项羌的宗族。

这种党项羌人的内迁不是唐朝安排的，而是党项羌人自发地以姓氏和部落为单位向北迁移。第二次向内迁徙是在唐光德二年(764年)。“安史之乱”后，唐朝国力日益衰落，吐蕃利用唐朝空.的西北边防占领了河西和陇右地区分散在灵岩和庆州地区的党项部落经常在吐蕃的引诱下联合入侵唐朝。唐朝的一位将军郭子仪认为长期这样下去会导致更大的边境纠纷，所以他请求朝廷将靖边刘福的党项和周霞迁到鄞州(今陕西米脂)以北和周霞(今陕西衡山)以东的沙漠地带。

外来的党项羌打破了以血缘关系为纽带的氏族部落组织，逐步形成了几个大的区域部落群。居住在青州地区的党项羌族拓跋齐眉部落，因位于龙山东部而被称为“东山部落”。居住在鄞州和周霞的党项羌族拓跋朝光部落，因其居住地为“只有沙琪之地，俗称夏萍”而被称为“夏萍部落”。生活在隋和兖州的人被称为六福部。夏萍部落是后来西夏皇帝的祖先部落。

党项羌人的迁徙持续了200多年，到唐末基本结束。外来移民改善了党项羌的生存环境，为其发展壮大提供了新的机遇。在不断迁徙的过程中，唐翔部落的足迹几乎遍布中国西北，唐翔羌族也在不断发展壮大。除了原有的八大氏族外，还出现了新的氏族，如库车氏族、巴厘氏族、氏族、藏族才子王氏族和氏族。

唐朝时，移居中国的党项羌人实行“监房制”。虽然发生了叛乱，但党项羌一般与中原王朝保持着隶属关系。这种环境为党项羌各部的发展和繁荣提供了有利的政治条件。

移民后，党项羌的社会组织和经济状况发生了变化。外来的党项羌原族与部落之间的血缘关系逐渐松动，由血缘关系联系在一起的族与部落组织也逐渐转变为区域关系。在同一地区，不同姓氏的部落有联合的趋势，形成一个以地区为名的部落群。与此同时，强大的姓氏出现在部落或部落群体中，这些姓氏的部落首领自然充当部落联盟或部落群体的首领，他们中的一些人还身居官职，如唐刺史、部落巡弈大使等。

党项羌由战乱地区向和平稳定地区迁移，由自然环境恶劣的沙琪峰区向水生植物丰富、适宜农牧业的西北内陆地区迁移。党项各族原有的牲畜、人口和财产虽然在迁徙过程中遭受了一定的损失，但党项羌人迁徙到一个相对稳定的环境，投身于农业生产和畜牧业，是一个跨越式的发展。

尤其是迁徙后党项羌居住的河套地区，是一个农业发达、水生植物丰富、畜牧业发达的地区。汉族曾经在这里长期生产和生活，创造了先进的封建文明。党项人在这里的定居对于促进他们吸收封建文明和发展生产是极其有力的。唐玄宗时期，为了加强对党项羌的羁绊统治，巩固边防，唐政府“批尹霞闲置土地”，鼓励党项羌民定居，从事农牧业生产。在唐朝政府的支持和帮助下，党项羌人逐渐开始学习农耕技术。

虽然部分党项羌人已逐渐开始从事定居农业生产活动，但此时党项羌人的经济仍以畜牧业为主。对于以骑马为战争、以放牧为和平的党项羌人来说，马是他们生存的基础，也是他们与周边民族交换生活必需品的重要商品之一。

外来的党项羌与内地的汉族和其他民族建立了广泛的贸易关系。他们主要用牲畜换取日常必需品，如丝绸、珍珠、银、铜、铁和汉族的武器。著名诗人白居易曾在他的诗中描述过这一现象:“兖州市，兖州市，该市位于婺源高原之巅...兖州路是个好马来语，长安药铺是个便宜的。“这里写的兖州是今宁夏盐池县、今内蒙古何琳婺源、今陕西富县兖州，都是西夏的地理范围。

正是在与其他民族的不断接触中，迁徙的党项羌逐渐发展壮大。从中国迁徙过来的党项羌人，除了与汉族有联系外，还与吐蕃、吐谷浑、十味等有着密切的联系。由于党项、吐谷浑、十味都生活在一个混合的状态中，他们的社会发展是相似的，他们之间有着深刻的相互影响。

河套地区还居住着一些前突厥人和其他民族，他们与党项羌人之间的相互影响不容忽视。西夏羌族在风俗、语言、文化等方面受到北方民族的影响，这也是后来迁徙的西夏羌族建立的西夏在政治、经济、文化等方面具有北方民族特色的原因。

拓跋部是党项羌最强大的部门之一，因此受到唐朝的高度重视。初为拓跋部首领的拓跋迟，入唐后被封为“西戎总督”并赐名“李”，进一步提高了拓跋部在党项羌各部的威望。后来，在唐翔羌向内迁徙的浪潮中，拓跋部完全从松州迁到夏萍地区，成为夏萍最强的部落，并继续保持其在唐翔羌的强势地位。

唐玄宗时，唐朝爆发“安史之乱”，拓跋姬寿因协助唐朝平定“安史之乱”而被封为“西平公”，被封为“陵州刺史”。党项拓跋部长期居住在尹霞西北部和夏下，并开始建立自己的割据政权。

唐光明元年(880)，黄巢领导的农民起义爆发，起义军入侵长安城，唐僖宗仓皇出逃。有一段时间，这个国家一片混乱。唐朝的统治者尽力镇压农民起义。他们除了召集汉族地主武装力量外，还召集边境少数民族武装力量，如沙陀、党项等，帮助镇压农民起义。

党项拓跋部首领拓跋思恭也被招募。他率领数万党项军和汉军南下燕国，并组成联盟与闫妍的李孝昌进军长安。拓跋思恭派他的弟弟司钟去迎接农民起义军。在激烈的战斗中，拓跋思忠死了。黄巢被镇压后，拓跋思恭响应唐僖宗号召，参与镇压黄巢。八八一年，拓跋思恭被封为节度使，取名“夏国公”，并赐国号“李”。

拓跋思恭由党项羌首领转变为朝廷任命的节度使，这也是唐朝任命拓跋为节度使的开端。自此，拓跋族党项羌首领继承了这个职位。唐朝提拔拓跋思恭为大员，促进了强大的党项羌势力的进一步发展。

除周霞外，拓跋部还利用黄巢起义军推翻唐朝，占领了银州、静州等州，并扩大了其版图。拓跋部在晚唐成为真正的藩镇之一，周霞地方割据政权“不称国家，而称土地”得以建立。

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