古代皇帝背后为什么要树大扇子？古代的扇子有什么讲究和意义？

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古代帝王为什么在背后放置大扇子？古代扇子的意义是什么？有兴趣的朋友，请过来看看！

自汉代以来，中国扇子的功能和种类越来越丰富，出现了许多扇名相比较。例如在《西凉杂技》中，赵加冕为皇后后，他的妹妹向他祝贺，并赠送了“云母扇”、“孔雀扇”、“翠羽扇”、“九华扇”、“武鸣扇”、“范慧”等35件礼品。可以看出，球迷在当时的社会和人们的心目中发挥了重要作用。

首先，“扇子”与国王的权威密切相关

在金朝初期，王子和公主也需要有很多粉丝。例如，在东方宫殿的古老故事中，有这样的说法:“当皇太子开始崇拜时，一个扇子是漆，一个是绿竹，20个是公主，20个是单竹”

葛洪的《西京杂记》指出“汉制，帝玉数，夏集羽扇，冬集额外扇，至成帝，昭阳殿集少径扇，五及孔雀翠羽等名。铺张浪费是无法形容的。孟建和班固的话是在苏章宗在位时由刘活国皇帝传下来的。自从盖众星执政以来，他过着奢侈的生活，崇尚简朴。他天生丽质。因此，他用美德培养了你的心。”在班固的《竹扇赋》中，苏宗朝皇室使用的简单的“阿邵毅扇”在进入“温孤元”时被描述为“把扇子婴儿变成美丽，并支持皇家国王供应它”可以看出，这种扇形装置的美是一种与君王权威紧密相连的仪式装置。

《晋书》卷二十七年:

在过去，当使用羽毛扇的柄时，雕刻的木头像它的骨头形状，并且十个被用于排列羽毛，并且整个数字也被拿走。从中兴开始，王敦的南征就以一柄长柄开始，这使得它能够被捕获，并减少了八根羽毛的使用。

令我们非常惊讶的是，羽毛扇形状变化背后的意义远远超出了羽毛扇本身。更换风扇系统会引起社会的严重关注。《晋书》接着写道:

知道它的人特别叫它‘丈夫羽毛扇’，翅膀的名字。创造长柄的人会抓住长柄来做翅膀。如果你把十换成八，你将毫无准备。这种危险的盾的权力，以行使权力，以控制法院将被盗无良的人。

第二，“雉尾扇”——典型的礼仪扇

当时，人们把扇柄视为权力，拉长扇柄，弱化扇面，掩盖了当权者的杀气。由此可以看出，即使是古代人面对的普通羽毛扇，其形状也变成了一个严重的仪式问题，从而产生了对它的敬畏和尊重。

在古代，有一个羽毛扇系统称为雉扇和雉尾扇，这是一个非常典型的礼仪扇类型。鲍《古今笔记·和衣》:

雉鸡尾扇起源于殷代。高宗皇帝有雄雉的魅力。翟羽广被用于他的服装。周制被认为是女王和夫人的汽车服装。你们这一代有婴儿，也就是说，雉鸡羽毛被当作扇子婴儿，障碍物和灰尘被清除。汉朝利用它，把它给了梁孝王。自魏晋以来，它一直被所有的国王经常使用。

由此可见，韩晶皇帝的二弟梁孝王·刘武曾被允许以一种不同寻常的方式使用雉鸡扇仪式，“皇帝的家族旗帜必须给予，数以千计的车马必须使用。”东方和西方的狩猎是为皇帝准备的。“在魏晋时期，越多的僧侣使用雉鸡扇，他们就越有习俗。南朝江夏王刘为宋孝武皇帝所回避，因此他颁布法令，禁止用雉鸡尾扇作为皇帝的屏障扇，而用赤铸团扇代替。

宋代程大昌《戏繁露》:

宋孝武避开了蒋，改革了藩属制度。栅栏风扇不允许有野鸡尾巴。凡迷言障，以蔽为义，迷自障，上下贯通无害。但以雉尾装饰，即骑制耳。

第三，唐玄宗在位时，萧嵩建立了“电扇”制度

隋唐初期，礼仪扇的使用与南北朝时期相比没有太大变化，但等级限制有所放松。当时，隋代嘉祥英山壁画、唐代Xi艺鹭造像和李寿墓壁画中均有雉尾扇和圆扇的形象。

为了显示皇帝的威严，唐朝的大臣宋啸建立了一个在大厅安装风扇的系统。当皇帝登上宝座时，宝座上覆盖着六个掌扇。皇帝就座后，扇子被打开以接受崇拜。左右两边各有三个把手，以示出席。退朝时，先关闭扇座，待皇帝退朝后，再将扇收回，然后沿此线形成扇。《唐·姚辉》卷24首次系统、清晰地记录了唐代的扇制:

元初，小松每个月都会演奏一首《新月》。皇帝被安置在郑玄大厅。他是第一个战斗和防守的人。他还根据四项军事和民事标准被送上法庭。当服务员进入外事办公室时，他们按照自己的顺序走上西门。登上王位，去朝觐，然后从王位，进入东门，然后让战争蔓延。我认为这种哀悼的乐器庄严肃穆，忽高忽低，每个人都看不见。请在寺庙的两个隔间里准备羽毛扇。将军出去了，公司接到了电风扇的命令。当风扇关闭，座位被固定，风扇被移走，不管服务员发生了什么，风扇被收回，风扇再次被带回来。制定一个常规。

由此，我们可以了解电风扇系统的程序步骤和适用场合。扇子被用作屏障来保护皇帝的外貌和姿势。借助于它的打开和关闭，可以实现“不被所有人看见”的效果。绳扇制度的建立旨在维护皇帝的威严，是一种加强皇权神圣性的礼仪制度。杜甫的诗《秋兴》中“云开雉尾开宫山，日圆龙林认圣面”是唐代扇子制度的形象反映。

四、唐代进一步规范仪式扇子的使用

盛唐时期，皇帝出行时不再使用圆形天篷，代之以伞和雉尾扇的仪式组合。雉鸡尾扇只供皇帝和王子使用，所有官员都使用圆扇。这些粉丝都是从唐朝官员的家庭中挑选出来的，他们是“那些选择年轻强壮、肩膀整洁、外表整洁的人”，这是非常严格的。回望《洛神赋图》中的仪扇、《历代帝王图》中的陈仪扇以及许多古墓壁画中的仪扇，都是以年轻壮士为首的，他们的身高和外貌都比较整洁。因此，在《步年图》中，唐太宗的左右两边都是举着扇子站着的柔弱女子，这是很值得怀疑的。抬战车的繁重工作应该由人来做。

盛唐礼仪扇的进一步总结和规范，进一步夸大了皇权的至高无上，为后世礼仪扇制度建立了典范。《新唐书》卷二十三《易·魏徵》对唐代礼仪扇的使用有如下规定:

皇帝用雉尾扇、雉尾扇4、雉尾扇8、方雉尾扇、雉尾扇、朱华组扇各12扇。皇太子用雉尾扇4、雉尾扇2、雉尾扇8和红漆扇6。王子用雉尾扇2和红漆圆扇4。大副用红漆圆扇4。二至四年级官员使用红漆圆风扇。万年县订购了一把红漆圆扇。泰皇女王、泰皇女王和泰皇女王使用雉鸡尾扇8把、雉鸡群尾扇2把、偏扇、群扇、方扇各24把、小雉鸡尾扇、朱华群扇各12把。皇太子的配偶使用18个局部风扇、18个圆形风扇、18个方形风扇、2个雉尾风扇和4个圆形风扇。内生活女性、妻子和外生活女性使用16把偏扇、18把圆扇和1把雉尾扇。九份丧礼和生活以外的妇女两个产品用偏扇，圆扇，方扇各14个。郝杰、仁美、蔡仁、梁棣王子、梁园、程辉和惠明福都使用10个局部风扇、圆形风扇和方形风扇。明府外的四种扇子是偏扇、圆扇和方扇。夫人，用下面的方形风扇2。

5.自唐朝以来，每个朝代都继续使用电缆风扇系统。

“宋世义·魏徵”有这样一个记录:“每当北方期待庆典和官方仪式时，当皇帝登基时，他会合上扇子，坐下来走向扇子。仪式结束后，他会开车回来，风扇会保持不变。”此外，宋人在进行扇子仪式时，还配有一种特殊的音乐——“龙安乐”，将扇子仪式与音乐运动结合起来。这可以说是唐代礼扇制度的再发展。到了宋代，雉尾的名字被恢复了。扇子的形状像一只野鸡尾巴，上面绣着一只开着混合花的双孔雀和一根黑漆横杆。宋朝时，大朝会设立了“黄米张达”，包括四个龙扇和100个雉鸡扇。

通常，当新月看到北方时，“半边天”的方雉扇被减少到60柄。为接待外国使节而设立的“号角”数量已经减少到24个。此外，在“薄战”的情况下，只剩下四柄龙扇。皇帝走出皇宫，建立了一个“盛大的驾驶和炖书”，其中有8个大雉尾风扇，16个方雉尾风扇，16个小雉尾风扇，12个朱团风扇，共52个，增加和减少。

南渡后，宋代房间内的仪式被简化，仪式的许多方面从最初的三个点减少了一个。开始时，宋朝的制旗制度特别繁荣，但复兴后，服务就简单了从防御体系的规模上，我们也可以看出国力的强弱。

后世，如元、明、清三代，建立礼仪，任命礼仪和警卫，目的都是为了“防止出入境，严格尊重和减少，显示世界，子孙后代，甚至公共制度”。

礼仪扇的使用在前几个朝代的基础上有所改变，有不同的形状和数量，但在用途和功能上没有区别。礼仪扇创造了一个强大的姿态，并确定了不同社会角色的顺序和地位。至于皇家贵族和各级官员，他们也有自己的规定和鲜明的区别。礼仪在限制和规范人们行为方面的作用在这里得到了生动的展示。

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