羌族医药文化 羌族医药学有着怎样的历史

小编为您收集和整理了羌族医药文化 羌族医药学有着怎样的历史的相关内容：羌族医药始于古代。传说“神农氏尝百味，尝水泉之甘苦，使人知所忌，百味必遇七十毒”(《淮南子·修武训·尝水草》)，这说明进入中原地区的羌、蒋兴、颜地、神农氏等，早已知道一些药用植物，并以其治病。秦汉时期

羌族医药始于古代。传说“神农氏尝百味，尝水泉之甘苦，使人知所忌，百味必遇七十毒”(《淮南子·修武训·尝水草》)，这说明进入中原地区的羌、蒋兴、颜地、神农氏等，早已知道一些药用植物，并以其治病。秦汉时期，生活在岷江上游的冉、项两个羌民族积累了丰富的药理知识。《后汉书·新安彝传》:“有灵羊能治毒。还有吃药的鹿和有胎儿的鹿麂。它们肠道中的粪便也能治疗有毒疾病。”也有人说这是一种“特殊的多药”。事实上，四川、甘肃、青海等羌族聚居的地方，自古以来就有丰富的药材资源。除了他们自己使用，他们也出口到中国和朝贡法院。唐朝中期，他们赠送麝香、羚羊角、大黄、当归等珍贵药材。

西夏建国后，羌族医药有了很大发展。西夏人注重吸收宋金医学知识，发展自己的医学。国家机构设立了“医务人员医院”。从12世纪中叶的西夏字典《文海》等文献中的相关资料来看，西夏羌人在医学理论、病理学、药理学、常见病和治疗方法等方面积累了丰富的经验、体系和知识。西夏医学已经相当具体了。

例如，西夏医学认为人是由土、水、火和风组成的。如果缺乏这四个主要的和谐，所谓的“四个主要的不和谐”将导致疾病。对病理学的理解侧重于血管，认为健康和疾病都是由血管顺畅流动引起的。它的处方也很有特色。例如，《文海杂雷》解释“疮痂药”:“松、柏、草、粪、粪的膏是，疮痂药也是”。使用粪便作为药物最初是阿强医学的传统，上面已经提到过。由此可以推断，西夏医学应该在羌族传统医学的基础上发展。此外，西夏医学也知道一些关于传染病的知识，《西夏编年史》中说:“闪病”是指人们搬到别的房间，意思是隔离治疗传染病。

这种传统疗法在羌族地区一直延续到近代。新中国成立前，羌族对“麻疯病”等传染病的治疗是:首先，将他们转移到村外难以到达的地方，隔离治疗。如果他们死了，他们将被火化以消除他们的病毒感染源。这是非常合理和科学的。

随着西夏医学的发展，药材的收集、生产和交流日益活跃。麝香、羚羊角、柴胡、肉苁蓉、红花、大黄、枸杞等药材都是夏宋之际的大宗商品(松石，第186卷，《食货志》)。特别是，大黄和枸杞长期享有良好的声誉，仍然是著名的地方产品。

近代以来，羌族地区一直存在着羌医、中医和西医并存的现象。羌族医生在农村和山村最为活跃。根据相关调查资料，羌族医生与中医关系密切，有很多共同之处。然而，羌族医生在采集、加工方法和用药习惯上各有特色。羌族医生非常重视药物收获的季节性。如果长夏挖冬虫夏草，相信冬虫夏草的初级疗效最好。端午节要挖贝母，立秋要挖羌活、大黄、狡活、黄芪、秦艽等。在药物方面，可以外用、内服、水煎或酒泡。单一药物使用更频繁。100多种药物被频繁使用。现附上羌族医学专家陈宝生所编的羌族医案和药方，以供查阅。

以上就是小编为您收集和整理的羌族医药文化羌族医药学有着怎样的历史相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^

本文来源： https://www.tushuolishi.com/a/65efb8c4248864d0f0098b13.html