「尾张」古代最不要脸的马屁精:老师跪学生,侍郎学狗叫

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阅读指南:它自古以来就存在。孔子曾说:“君子之于义,小人之于利。”拍马屁的人不得不说些恶心的话,放下身体去做些厚颜无耻的事,原因是他们手里有自己想要的东西。结果,以前的奉承者往往后来变成腐败官员。

跪着投票

下跪,通常弱者下跪强者。最典型的例子是奴隶遇到主人时发出的“唧唧喳喳”声,主人挥挥手说:“起来。”这是格蕾丝。然而,在明朝,严嵩毫不犹豫地拍他门生的马屁,以便成为一个高级权力。在关键时刻,他放弃了当老师的尊严,跪在学生面前。明太祖郑德十二年,严嵩被任命为主考人,主考人夏衍是严嵩的一个小家伙。按照惯例,夏衍是严嵩的得意门生,每次见面他都要叫一声“老师”。

遗憾的是,教师在官场上不能与学生为伍,夏衍在不到十年的时间里就成了嘉靖朝的一部礼仪史。当时,明朝陷入了一场“大礼仪之争”,所以他的地位相当突出。另一方面,严嵩则混在翰林学士院做公务员。他不知道路在哪里。看到在政治上受到皇帝的青睐,严嵩心里很失落。经过一番计算,我打算走夏衍的路——有机会的时候请,没有机会的时候请。然而,夏衍是骄傲的,鄙视“老师”的奴性相,并且总是与它保持一定的距离。有一天,严嵩在家为夏衍设宴,再三邀请,夏衍不肯去。严嵩在夏父面前跪不起。在这一点上,夏衍不去无理取闹。这一跪,严嵩跪出了一张重量级的“选票”。在夏衍的推荐下,他的官位得到了提升,最终在嘉靖十五年夏衍晋升内阁首辅后,他被提升为礼部尚书。《明史》对严嵩的评价是“无才”,“唯才是举,窃权必失利”,可谓一针见血。嘉靖皇帝突发奇想,做了一个香叶冠送给大臣。沈香叶是道教常用的吉祥物,是皇帝的普通恩宠。在正式场合,如朝议或朝觐,一般大臣仍戴官帽代替沈的香叶冠。然而,严嵩能够理解“神圣的意义”。每次见到皇帝,他都穿着得体,“他还住在一个薄纱笼子里,以示庄重。”

这一举动被大多数诚实的朝臣所鄙视,但皇帝很高兴,所以他“更喜欢严嵩而不是夏衍”。嘉靖十七年,有些人去宗庙,叫宗,以便进入祠堂。在古代,皇帝的谥号非常特殊。例如,那些开拓领土和奠定基础的人可能被归入“某个祖先”。例如,忽必烈称元世祖,赵匡胤称宋太祖;那些治理国家好又有礼貌的人可以归入“某某家族”,比如李世民叫唐太宗,等等。供奉皇帝,即嘉靖生父朱世元,以前从未做过皇帝,他的皇帝的名字是谥号。他既没有扩大自己的领域,更不用说保持一种良好的方式。他怎么能叫宗呢?很明显,这是一个马屁精编造的闹剧。起初,严嵩能够站在大多数朝臣一边,表示坚决反对。然而,当嘉靖皇帝怒不可遏,写下“或文”时,严嵩立即变成了一个篱笆,放弃了他的原则,迎合皇帝,说这应该是很久以前的事了,“礼仪准备充分”。这确实是奉承,但也可以是“后期制作”。

像狗一样狂吠的工业部部长们

在历代的官场中,对于官员的选拔和提拔都有一整套的制度和规则。如果学者有信心在同样的规则下公平竞争,他自然会属于强者,没有必要卑躬屈膝。相反,如果你对规则失去信心,不敢或不想通过正常渠道与他人竞争,却选择跪下,走捷径去南方,那真是懦夫!在古代,就像严嵩一样,有无数贪欲的人靠拍马屁获得权力。《宋史》记载:南宋清朝时,一位权臣韩熙赴宴,路过一座山庄。他看到了人工搭建的竹篱小屋,就对工业部部长助理赵说:“这是一个很好的田园风光,但没有鸡和狗的声音。”

过了一会儿,我突然听到植被里“汪汪汪汪汪……”的叫声。仔细一看,原来赵大师选择了蹲在那里学狗叫,这让韩熙笑了。史昭选择了“狗叫医生”的绰号。然而,他没有白费力气。不久之后,他被提升到了工商部。根据西方的自由意志理论,拍马屁者追求权力似乎是一种正当的行为,因为在摄影者和接受者之间存在着一种不经意的“契约”,这属于周瑜扮演黄盖的平等关系,即“你让我快乐,我给你你想要的地位或权力。”然而,在儒家文化的语境中,人际关系的基础离不开君臣父子的伦理原则。无论是君主、大臣、父亲还是儿子,很明显,一边在上面,另一边在下面。奉承者祈求上级的关心,从后门走,追求卓越的晋升。这种关系的基础也决定了谄媚者骨子里是懦夫。

敌人也可以开枪来救他的命

唐人方写《晋书》说,皇帝司马忠即位后,文武大臣各走各的路。“纪律是大而坏的,商品是公开的,地位是贵的,忠诚是好的,邪恶是成功的,甚至更值得推荐。世界称之为共同市场。”也就是说,在奉承的幌子下,权力和金钱的关系完全是一种交易关系。贪婪的财富也是通过权力寻租获得的。“竹林七贤”之一的王戎,有一个堂兄叫王艳,曾做过秘书的空和司徒,他的妻子郭敬明和皇后是近亲。在这种关系的幌子下,王彦的家庭出售官员和积累了大量的钱,但为了显示“崇高”,他从来没有说“钱”这个词,称钱为“一个障碍”(那东西)。谁会想到,当生命危在旦夕的时候,你可以肆无忌惮地拍敌人的马屁。

316年,王彦被桀族首领史乐俘虏。为了挽救他的生命,他实际上建议石勒苏益格。石勒苏益格激怒了他:“你的名字覆盖了整个世界,占据了沉重的位置,...毁灭世界是你的罪过。”对左右两边的人说:“我走遍了世界,从来没有见过这么厚脸皮的人。”王彦死时,厚颜无耻地说:“唉!虽然我们不如古人,但如果我们不夸夸其谈,努力挽救民族危机,恐怕我们不会被压在墙下。”最妙的是,害怕死亡的是一个懦夫,有太多的借口。鲁《春秋》云:“私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。”在过去的朝代里,贪婪积聚了巨大的财富,并意识到作为敌人而富有的条件,这是出于自私的欲望,但关键是在权力面前怯懦。因为懦弱,更有必要抓住它。因此,阿谀、奉承、尝试和其他手段已经代代相传。

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