为什么有宗喀巴转世的说法

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为什么有宗喀巴转世的说法

宗喀巴在藏传佛教中有着非常重要的地位，在西藏等地区也十分受人们的崇拜，在人们心中他是文殊菩萨的转世，是为他们讲解佛法奥妙的人，同时也是难得真正得道的高僧。在他去世之前他正在给人们讲解佛法，可是却突然出现许多不同寻常的事情和景象，人们这是他即将去世的征兆，最后证明果然他很快就去世了。可是宗喀巴转世却有许多的说法，人们普遍认为宗喀巴转世是不可能的，那么为什么会对宗喀巴有这种猜测呢？

宗喀巴大师铜像

宗喀巴一直钻研佛法，并且开创了以严守戒律著称的黄教，因此而受到人们的尊重和敬佩，宗喀巴的一生都用在了佛法研究上，从九岁开始接触和学习佛法，后来还曾经到西藏地区继续钻研。在当时那个年代因为政治的关系佛法已经不复以往的单纯，这才促使他创建黄教。可以说宗喀巴在佛法上的成就是非常伟大的，几乎可以说在他生前已经修行定力，进入了成佛的境界。

宗喀巴已经不是一个普通的修行者，说他是一个得到高僧还不如说他已经修炼成佛，在这种情况之下除非他愿意从新再开始修行，否则是无法进行转世的。而宗喀巴已经有了很深的成就，对佛法也钻研的非常透彻。在这种情况下宗喀巴转世已经不是非常重要的了，而且也不能有更大的意义。于是人们纷纷说宗喀巴转世是不会发生的事情，据说他的肉身很长时间都没有毁坏，这可能是他得道成佛的最好说明了。

宗喀巴与双修发生了什么

双修在密宗佛教中的含义简单的说起来就是要与女子一同进行修炼，这也是许多教派中允许的和盛行的，因为在许多佛教中男女双修是十分有利于修行的，能更加快速的提高他们的修炼，尤其是无上瑜伽必须要通过男女之间的双修才能够完成。但是宗喀巴却并不是很赞同这样，而宗喀巴与双修之间也存在矛盾的的关系，那么宗喀巴与双修之间发生了什么呢？

宗喀巴大师图片

佛教本来是要人们六根清净远离红尘，专心的进行佛法的研究，所以说佛教的根本还是离欲这两个字，可是无上瑜伽的先决条件却是男女双修，其实说的更透彻一些就是男女双方要通过淫欲来完成双修，对于这种行为很多人都是同意的，然而宗喀巴对双修却十分的排斥。在他看来这是非常矛盾的行为，如果要进行男女双修那么佛法也就没有了真正的意义，宗喀巴认为这不仅是对佛法的不尊重，而且也在利用佛法达到一定的目的，是绝对不会对修行有益处的。

宗喀巴对双修的看法十分的透彻，对于佛法界如此混乱的现象他觉得十分的愤慨，于是他在创立黄教之后便对佛法进行了一些的改革，并且将双修进行了废除，将男女双修的方法列为了绝对不可以施行的项目之中。他的这种说法也受到了很多人的欢迎。但是当时其他宗派的人依旧将男女双修作为修炼方式的一个种类，这也是黄教宗喀巴不同于其他教派的一个地方。

著名宗教人物宗喀巴弟子都有谁

宗喀巴是一位十分著名的，他在藏传佛教中有着十分重要的地位，人们对他也一直非常的尊重。自从九岁开始学习佛法之后，他还曾经到西藏地区学习过，之后便向人们讲道传佛，听过他讲道的人没有对他不敬佩的。后来他又创立了黄教，严格要求自己和座下的弟子遵守戒律，在他六十三岁的时候离开了人世。人们纷纷认为他这是已经成佛的征兆。而宗喀巴弟子在他去世之后也按照他的遗嘱和托付那样钻研佛法严守戒律。那么宗喀巴弟子都有谁呢？

宗喀巴弟子妙音法王

宗喀巴弟子都有谁这个问题在一些资料中也有所介绍。黄教在当年受到了人们的广泛欢迎，因此黄教也很快成为所有的佛教中发展最为迅速，人数最众多的一个流派，所以说宗喀巴弟子是非常多的，其中最为著名和成绩最为突出的包括甲曹杰、克主杰以及妙音法王等等。

在宗喀巴的所有弟子中甲曹杰在他去世之后继承了他的地位，他的名字叫做达玛仁钦，自开始的时候他是在萨嘉派受戒出家，对仁达巴十分的亲近，并且在各个寺庙中依靠十部大论立足。后来才有机会成为宗喀巴的弟子，在宗喀巴离开人世之后，他继承了宗喀巴的地位，并且成为宗喀巴的第一位坐床人。甲曹杰一直十分听从宗喀巴的话，对于他所定力的规矩也遵从有加，并且在戒律的基本上宣扬显密的教法，将黄教发扬光大，在1419年之后的十余年中，人们对待他仿佛和对待宗喀巴一样。

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