至圣孔子家族是怎样的

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至圣孔子家族是怎样的

家族算是中国史上的一大家族。在 上，也只有孔姓不受改朝换代影响，传承了近上千年，并且形成了一个独一无二的孔氏家族。关于孔氏宗族的族谱也是历史上延续时间最长、内容最丰富、谱系最完整的族谱。

孔子画像

在孔子身后的两千多年的历史时间里，关于孔子家族绵延不断，他的子孙已传至八十多代，形成有史可据的规模庞大的家族。就这一点而言，不仅国内其他家族望尘莫及，在世界上也是独一无二、首屈一指的。

在做《史记》一书的时候就曾将孔子列为“世家”，就连也只是别列为“列传”，可以看得出司马迁的独到眼光了。或许连孔子也没有想到自己的身后居然会带出一支“世界第一贵族”的名号。孔子也曾说过“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”也就是“小康之世，天下为家”而在中国几千年的传统社会中，都是遵循这样的道理。根据目前两岸四地的后裔资料证实，关于孔子的后裔已经繁衍至帝八十四代，其中辈分最小的就是“显”字辈。

现在关于孔氏后裔的分布，大部分都散居在世界各地。而在国内的孔氏后裔主要分布在河北、江苏、四川、浙江、江西、福建、安徽、陕西、山西、辽宁和台湾等多个省市。现在如今的山东曲阜地区则是孔门后裔的最为集中、聚居地，也是在这里展现了孔氏家族发展演变的全过程，保留了大量具有历史意义的文物古迹和文献资料。

儒家孔子闻韶乐三日不知肉味

孔子在齐国韶地，听到了当地最著名的韶乐之后，发出一声感慨“余音绕梁，三月不知肉味”。后来，他的弟子就将他的这句感慨，写入了《论语》之中，“三月不知肉味”的说法，就开始流传了开来，后人一直将这句话比作是对音乐的美好赞美。

孔子闻韶乐纪壁雕

韶乐，史称乐，是汉族传统宫廷音乐。起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。后来，韶乐传入齐国，齐国百姓根据自己地方的特点，将韶乐改变成了有自己地方特色的音乐。

孔子不但是“文圣”，他对音乐也是有着很高的造诣，他强调读书人不仅仅只能读书，对于其他的一些东西，应该要多加涉猎，全面发展。公元前517年，35岁的孔子投奔齐国，想要得到机会，实现自己的理想。那时的孔子，在高昭子的家中做家臣，一边等机会见到齐王，一边就找一些事情来打发时间。恰好当地的韶乐，非常的著名。

孔子在高昭子家里，一直见不到齐景公，闲得无聊，高昭子就给他请来了一个乐队，演奏了韶乐。韶乐雅俗结合，具有浓郁的地方色彩，因为孔子是个音乐世家，他曾跟随蘘子学过琴，懂得音乐，所以当听到齐国乐师给他演奏的韶乐时，完全被这美妙的音乐陶醉了，以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道：想不到韶乐的完美达到了这样迷人的地步，并称赞韶乐“尽美矣，又尽善也！”

后来，孔子沉醉韶乐的地方，还被人立碑纪念了。

思想家孔子的理想是什么

孔子的理想不是为了他自己，他的理想和追求是为了天下百姓的幸福，孔子一生的理想和追求是大同社会，天下大同。他的理想不是个人的，是对于整个社会的贡献,追求的是社会的进步和人民生活的幸福。

晚年的孔子（剧照）

那么何为大同社会呢？在孔子的眼中，大同社会不是一蹴而就的，它的实现是要经历一个过程的，先是要进入小康社会，才能进一步的过渡到大同社会，一蹴而就的社会是不稳定的。那么在孔子的眼中，小康社会又是什么样的呢？

孔子曾经说过：“君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信,著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”这句话的大意就是，人民都懂礼仪，注重大义，如果犯错，能够有法可依，而且没有酷刑严罚，民众生活温饱，不必为了生计而东奔西走，这就是孔子眼中的小康社会。

那么更高一级的大同社会，又是什么样的呢？在孔子的眼中，从古到他生活的时代，只有在夏商周的贤德时期，那时的社会才能称为大同社会，可惜孔子都没有能看到，这也成为孔子人生的一大憾事。孔子心中的大同社会是这样的：

天下为公，在那个时代，选贤能，讲诚信人们不独亲其所亲，不独抚养自己的子女，而是普遍相爱，使老者有所终，壮者有所用，幼者能够顺利成长,，寡、孤、独及残疾者生活都有依靠，男子有一定的职分，女子都能找到合适的人家。人们不必把财货攫为已有，只怕货财被丢弃而不用。人们在劳动中都能各尽其力，但不是为自己，并且鄙弃那种只为自己而劳动的行为。所以，奸邪之谋、盗贼之事都不会发生，夜不闭户，这才是天下大同。

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