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北魏重臣崔浩怎么死的？ 崔浩（？－450年），字伯渊，小名桃简，清河郡东武城（今山东省武城县）人。仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称颂为[南北朝第一流军事谋略家]。 崔浩出身于清河崔氏，是崔玄伯的长子，母亲卢氏是卢谌的孙女。和范阳高门卢玄是表兄弟。连姻皆士族。《魏书·崔浩列传》说他：[少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及]，长相如美貌妇人，自比张良。 崔浩曾仕北魏道武、明元、太武三帝，官高至司徒，是太武帝最重要的谋臣之一，对促进北魏统一北方做出了贡献。崔浩屡次力排众议，根据星象和人事判断时机，使太武帝得以依次成功击灭胡夏、灭北凉并出击柔然，这些军事行动使北魏得以解除来自北方和西北方的威胁。尤其是北凉的灭亡，使北魏打开了通往西域的商道。 拓跋焘镇压盖吴起义的过程中，曾亲见寺僧藏匿武器，崔浩笃信道教，主张崇道废佛。北魏太武帝下令关闭长安沙门，焚烧寺院，捣毁佛像，史称[三武之祸]。寇谦之以杀僧过多，曾苦求崔浩，阻止灭佛行动，[一境之内，无复沙门]。 但由于崔浩试图[齐整人伦，分明士族]，卢玄劝他：[夫创制立事，各有其时，乐为此者，讵几人也？宜其三思。]又敢于和太子争任官员，引起鲜卑贵族的不满。 神麚二年（429年），崔浩与弟崔览、邓颖、晁继、黄辅等共同着述《国书》。太延五年（439年）崔浩因修[国史]不避忌讳，著作令史闵湛、郗标竟劝其刻史于石上，树在道路的两旁，费银三百万，高允曾预言：[闵湛所营，分寸之间，恐为崔门万事之祸。吾徒无类矣。]。 于是[北人咸悉愤毒，相与构浩于帝]，此事最终得罪了太武帝，被囚于木笼之内，[送于城南，使卫士数十人溲于其上，呼声嗷嗷，闻于行路。]太平真君十一年（450年）被夷九族，牵连范阳卢氏、河东柳氏以及太原郭氏，[自宰司之被戮辱，未有如浩者]。 陈寅恪认为：[崔浩之死，或以为是华夷之辨的民族问题，或以为是佛道之争的宗教问题，其实不然，其主要原因应在社会阶级方面，即崔浩欲[齐整人伦，分明姓族。]终因国史之事罹祸。 至于佛道之争极可能是崔浩致死的原因之一，《魏书释老志》记载太武帝拓跋焘西征盖吴到长安，看到寺庙中多有兵器，怒曰：[此非沙门所用，当与盖吴通谋，规害人耳！]而崔浩本信天师道，遂[因进其说]，最后太武帝[诏诛长安沙门，焚破佛像。] 太子拓跋晃与崔浩在宗教上是分歧的，他[素敬佛道。频上表，陈刑杀沙门之滥，又非图像之罪。]可是太武帝不愿买帐，反而变本加厉的下诏[有事胡神及造形像泥人、铜人者，门诛。]直到崔浩死后才[颇悔之]。在废佛问题上，崔浩与太子拓跋晃虽是冲突的，但拓跋晃所上的表文并未言及崔浩。
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