蜀汉灭亡的根本原因是什么？

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蜀汉灭亡的最根本原因是内外矛盾，而不是乔周的谏阻。如果你真的想说你在你的国家犯了错误，我个人认为诸葛亮和姜维在你的国家犯了更严重的错误。我没有不敬诸葛和姜维。毕竟，诸葛亮和姜维的爱国之举是举世闻名的。然而，他们的六次远征和九次远征已经耗尽了蜀汉的国力，他们被怀疑在他们的国家犯了错误。很多人认为蜀汉的领土很窄，那么我们怎样才能扩大蜀汉的土地而不削减六个和九个呢？俗话说:“如果你救了人而失去了土地，每个人和土地都会存在，如果你救了土地，你就会失去人。”我们不妨把这个“人”描述为大众支持。蜀汉虽然缺人，但只要蜀汉人民团结一致，怎能被曹魏消灭呢？拒曹于千里之外，曹操强大，孙武弱小，孙氏没有被消灭。当然，作者并不打算偏信，魏是打算自讨苦吃，但不是那么频繁，而是要修理内务，知道得与失，然后再动。难道世人不知道弱秦统一六国的故事吗？从这一点来看，诸葛亮和姜维在好战上的错误是显而易见的，但对于个人来说，姜维和诸葛亮也尽力了，但他们就是不尊重自己的好战。很多人认为乔周的劝谏违背了儒家的忠义思想，但事实并非如此。乔舟是忠诚和爱国的。

据《三国志》记载，“在此之后，大师对旅行有了很好的看法，并扩展了声乐。周疏谏，徙为大夫，仍侍奉太子。周、尚书命商议退兵之计，乃谓怨书也。”，大意是刘禅经常外出游荡，建立更多的后宫，设置更多的词曲，沉溺于酒色，忽视政治事务，拒绝听取乔周的劝谏，并被降低到错误的立场中三医生。后来，姜维数了岐山，乔洲与胡琛辩论，说好战的利益被称为敌对的理论。乔周力图说服刘禅的荒谬行为，以辛莽末年的历史为例，阐明政治权力的得失与人心有很大关系；姜维不顾的国力，一心要伐魏，再加上的政治腐败，使人民疲惫不堪，怨声载道。乔洲在《论国家的敌人》中提出，治理国家的根本在于关心人民，这都体现了乔洲的忠君爱国思想。有人认为，乔舟把蜀汉交给曹魏有一句话，那就是，他不忠，爱国。首先，忠于刘禅意味着忠于君主，国家由君主和人民组成。周樵劝刘禅降魏，但没有侮辱刘禅。《三国演义》中有这样的记载:“忠义之后，必以礼相待。”若陛下降魏，魏不破土封陛下，周请你去京都，以古为今用。”从这一点来看，乔舟并非不忠。即使降为魏，他手下的将领都劝他尽快降魏，但霍说:“今路不通，主上安危未定。如果你死了，你就不能离开。如果主人和何威以礼相见，那么保护环境而倒下，还不算太晚。在危险和屈辱的情况下，我会拒绝死亡，为什么不谈论晚期的邪恶！”在赶走主公东移洛阳后，方率领六郡太守投降。

因此，在古代，忠诚和爱国的观念意味着上帝羞辱我至死，但不必全心全意地追随某个主人。如果主人投降了，你只听原主人的话，现在的主人完全有理由相信原主人是一个小团体，原主人会死得更快；从爱国的角度来看，乔洲使成都人民没有受到战争的影响，为未来做出了巨大的贡献，符合蜀人的心声。晋武帝继位后，周樵多次升官，他在马背上当过上尉，也是散骑上的常侍。这些职位都是空的。乔舟没有享受财富，而是投身于教学工作。但是，那些认为乔舟犯了错误，把蜀汉交给曹魏的人，并不是真的为蜀汉感到委屈，而是心中有一种为自己争取权利的欲望。从乔洲自己的角度来看，即使乔洲没有劝诫刘禅，当成都垮了，乔洲也没有损失。相反，刘禅得到了最多的好处。

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