「中国职业大全」揭秘：元世祖忽必烈为什么要跨海攻打日本？

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忽必烈为什么进攻日本:元世祖的忽必烈为什么渡海进攻日本？元世祖忽必烈占领北京后，他获得了更大的野心和勇气:他相信海洋可以成为自己的囊中之物。恐怕成吉思汗和他的后代在欧洲和亚洲建立了一个伟大的帝国。

北京是辽、金、元、明、清五个朝代的古都，这五个朝代中有四个是由北方游牧民族统治的，所以许多古代地名都是粗糙而大气的——即使原来的名字已经不复存在，它们的特征仍然可以通过永恒的风景延续下来:一座山、一条河、一座桥或一个人类定居点...例如，北京的湖泊总是被大海环绕。这在中国其他古都是一个罕见的现象。杭州的湖够大，够美，够富(与石的化身相比)，或者老实说叫西湖。扬州也有一个西湖。为了区别，我只敢加上“瘦”这个词:瘦西湖——它更柔弱、更卑微。南方的湖泊怎么看起来像林黛玉的名字——脆弱？

在老北京的皇城两边有三个海。内海是指南海、中国海和北海。外三海是指前海、后海和西海——也统称为什刹海。至于外海，就更多了。永定门外的南海子(包括头海子、二海子、三海子、小海子等)。)是元明清时期著名的皇家园林，即南苑。元大都西北角的积水潭，当时叫海子或西海子，《元史·河渠志》说它“汇集西北诸泉之水，流入京师，在此相会，海如大海，人皆有名。”和柳林海子。即使是著名的海淀，其本义也应该是“海一样的湖”——根据蒋一奎的《万历长安客家方言》:“水聚之处，即湖。”在高梁桥西北10英里处，平坦的地面上有泉水，老虎四处流窜，植物间有几十条小溪。北是海淀北，南是海淀南。”

“海子”这个名字起源于唐代。金元时期，北方游牧民族靠草为生，靠水为生；我们视水为生命，只有走很远的路才能遇到水——人和动物都喜欢水。“积水者望海”(见《雍桂露》)，所以我们有称湖为海的语言习惯。在蒙古语中，这个湖一直被称为海子——恐怕它是自成吉思汗以来就被称为海子了。元世祖忽必烈汗占领北京后，他自然习惯这样命名北京——在湖边休息，放松盔甲，饮马是这些草原骑士最大的梦想。

这些从未见过大海的内陆牧民，已经在沙漠或干草季节的荒野中驰骋了很长时间，他们的灵魂有先天性的干渴。当他们看到波光粼粼的湖泊时，他们自然会非常满意，认为他们已经找到了海洋的双重躯体。对他们来说，真正的大海是一个世代相传的神话，一个仅靠马鞭无法抵达的幻境，但同时又是一种致命的诱惑。他们是否犯了一个错误:认为这个奇异的湖就是大海？不，不是那样的。称湖为海子只是解渴的一种方式。蒙古人获得了征服更大水域的雄心和勇气:他们相信海洋可以像这些湖泊一样成为他们自己的囊中之物。恐怕正是因为这种无拘无束的天性(甚至连给湖泊命名都太夸张了)，成吉思汗和他的后代才创建了一个横跨欧亚的伟大帝国。

然而，元朝做了一些其他朝代不敢做甚至不敢想的事情:在1274年和1281年，它渡海两次远征日本。特别是第二次，分别从朝鲜和舟山群岛出发，总兵力14万人，4400艘船，被称为“近代世界历史上最大的渡海力量”。黄仁宇说:“在现代社会出现之前，很难同时拥有一个陆上强国和一个海上霸主。”两次渡海战斗以失败告终，这更像是一次理想主义的进军:草原骑士渴望成为海上水手——并且不惜一切代价。这种赌博(以及连续两次赌博)对其他国家来说是不可想象和负担不起的。蒙古人仍然为他们的失败感到自豪，他们曾经是海上的唐吉诃德——把大海视为一个充满敌意的巨人。

这两次远征的最高指挥官是元世祖的忽必烈汗。1266年，他占领了北京，放弃了晋代后的中都城，开始修建以北海琼花岛为中心的新都，历时19年完成。北海、中南海，甚至什刹海都成了视天下为主人的霸王的私人鱼塘。元大都是今天北京城的前身，在《马可·波罗游记》中被称为“坎巴鲁奇”:“大汗通常住在首都，每年三月离开这里，向东北推进，直到他离海只有两天...当大汗前往海边时，会有许多有趣的事件伴随着狩猎活动，这可以说是世界上任何其他游戏都无法比拟的。

从这个故事中，我们可以窥见忽必烈对元世祖大海的向往和好奇——我怀疑他一生中是否亲眼目睹过真正的大海。对他来说，恐怕只有征服才是最激动人心的游戏——他一直在认真地玩着。他一生都在北海湖心的琼花岛(又名长生山)度过。他不仅命令部下夺取南宋小朝廷苟延残喘的杭州西湖，而且还生出了更为膨胀的欲望:向真正的大海进发，向日出之地进发，横渡日本列岛——这是骄傲的天子对骄傲的海子的挑战。北海的波涛曾经伴随着他去万仞旅游的豪情。北海的琼花岛是根据蓬莱仙道的传说设计的。元世祖的忽必烈喜欢住在山顶的广寒寺——这是他的月宫。一个住在月球上的皇帝，即使他的梦也是如此的空灵、崇高甚至浪漫。

明朝的开国元勋朱迪在北京建都，基本上沿袭了元朝古都的规模和格局。包括帝都的中南海和北海——爱情被称为太夜池(“太夜风”是燕京八景之一)。皇城外的什刹海叫玄武池，因为什刹海的另一边有一座供奉玄武神的火神庙，是唐代遗留下来的古建筑。毕竟，它是汉民族的皇帝。这些湖的名字是从经典中引用的，它们有不同的含义。似乎有很多知识，也或多或少是实用的——太岳池和玄武池的命名具有防火减灾的意义。事实上，这很难阻止。

我也注意到了这样一个差距:蒙古人称湖为海，他们的大胆一点也不夸张——就像他们的主人面对世界一样狂野；汉族人把湖比作池塘(鱼塘还是游泳池？)象征着人们在上帝面前的谦逊甚至自卑。前者是天地的主人，而后者是上帝的奴隶。据说每当火神的生日或宫殿里发生火灾时，明朝的皇帝必须派特别的大臣到池畔宣武火神庙磕头膜拜，祈求神灵给予更多的关注。因此，即使在命名事物时，这个国家也不敢夸大其词。它比野生的更优雅。果然，明朝最热衷于修复长城，对外扩张的野心最小。尽管郑和下西洋(以宦官代替将军为船长)，外交和对外贸易的色彩还是比较浓厚的，这与蒙古人远征日本的赌徒悲剧和英雄本色大相径庭。当然，也可以说这是文明的进步。但对历史来说，一场失败的赌博可能比一场成功的交易更令人兴奋，这让后代感到悲哀。我认为明朝的灭亡是因为它的保守和懦弱。

在明朝，那些曾经害怕成为忽必烈在元世祖的俘虏的日本人变得强大起来，但是他们却渡海去掠夺大陆上的敌人，这让明朝的皇帝们很头疼。这甚至传到了清朝，清朝害怕大海，推行闭关锁国的政策。清朝的大部分敌人来自海上——用他们强大的船只和精良的枪支羞辱生病的东方雄狮。慈禧太后挪用2400万和2000万两银子的海军费用修建颐和园。她去昆明湖划船，但是输掉了著名的海战——清朝第一次在海上被打败，它甚至不能保卫它漫长的海岸线。更不用说地平线了。因此，这成为地平线上最痛苦、最可耻的日落:这片领土被西方列强瓜分，彻底摧毁了元世祖忽必烈汗的尊严和遗产。

那些称湖为海、胸怀宽广、视野超人的英雄们在哪里？靠水生植物为生、低头拍摄大型雕塑的游牧民族，以及快速奔跑、吃苦耐劳的夸父骑手在哪里？束缚龙的长流苏、控制风的小马驹和横扫一切的剑在哪里？那些像老虎一样吞下数千英里的悲歌和慷慨的人在哪里？

太岳池和玄武池喝八国联军的马。防火道德也成了极大的笑柄:被称为“万园之园”的皇家森林圆明园首次被焚毁。坚不可摧的长城阻挡不了敌人的铁蹄...

直到几年后，北京的海子才恢复了“谢谢先生”和“敢称日月为新的一天”的豪情——中南海作为它的代表，成为中华民族的心脏。一位伟人住在这里，他甚至敢于指责一代天骄成吉思汗:“我只知道如何弓和拍摄大型雕塑。”中南海这个名字无疑具有政治意义:来自中南海石怀厅的是新中国的声音。中南海终于看起来真的像大海了——比大海更宽阔、更大胆。一个国家充满了在海上航行的感觉。一个国家正在寻找自己的舵手。即使这是另一次理想主义的远征，它毕竟是积极的和伟大的，这表明这个受辱的国家不是在下沉，而是在不断调整它的路线和寻求发展。在航行中，它学会了避开漩涡和暗礁；在航行中，它从未放弃，最终战胜了风浪——满帆就像一只新长出的翅膀。

这个世界上从来没有安全的避难所。如果你拒绝航行，你必然会退缩，渴死。然而，一个缺乏冒险精神的国家是没有希望的，一个害怕悲剧本身的国家是最大的悲剧。因此，古代英雄的后代再次从中南海出发，呼唤久违的尊严和自强不息的史诗...我们终于站了起来，毫不逊色地站在了世界各国之间。我们，重新命名我们的梦想和现实。

北京有这么多的海。如此多的海洋让我产生了如此多的联想。我的联想本身就是一个额外的浪潮。

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