「铁索」史上真实的皇后哲哲：哲哲和皇太极的感情如何？

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引言:博尔吉特的哲学和美德女王一直令人印象深刻，那么历史上的哲学和美德女王是什么样的女人呢？历史上哲人皇后和皇太极之间是什么感觉？

在《晓庄秘史》中，王子殿下的哲学思想给人留下了深刻的印象，她塑造了一个贤惠的形象，而即将上映的《无泪之美》则是由蔡少芬扮演的，这也是意料之中的。许多影视作品描述了哲学和哲学与皇太极结婚，作为维护满蒙和谐的工具，但她与皇太极的婚姻不是名义上的，而是真正的善良、爱和尊重。皇太极出去打仗，哲哲照顾他的家人。哲哲的善良慷慨赢得了他父亲努尔哈赤对他的仆人们的一致赞扬。努尔哈赤曾经评论说，哲人是所有媳妇中最好的。

皇太极登上大宝后，哲哲在皇后宝座上占据了不可替代的位置，坐拥清宁宫，统领六宫。与其说皇太极和哲哲是亲戚，不如说他们是夫妻。皇太极可以把心中所有的烦恼和痛苦告诉哲哲，甚至他对其他妃子的感情也会如实告诉哲哲，就像海兰珠和大悦儿的关系一样。

大悦儿在哲哲身边长大。哲哲很宠爱这个侄女，而大悦儿也很争强好胜。德容的谈吐和诗歌都很出色，但海兰竹，也是她的侄女，却与她大不相同。海兰竹心胸狭窄，专横跋扈，但是皇太极对海兰竹宠爱到了极点。哲哲在公开场合和私下里对大悦儿都不公平。去找皇太极的理论。如果是这样的话，皇太极绝对不会把他的心说出来，但是因为哲哲问他，皇太极没有保留意见。他说:哲哲，你我之间的感情已经超越了夫妻之间的感情，我把你当成一个会说自己话的亲人。从这句话，我们可以看出哲人在皇太极心目中的地位。哲哲不仅得到了第六宫的指挥权和奢华的生活服装，还得到了丈夫的尊重和深深的爱。

“没有眼泪的美丽”哲哲静

那么，历史上的哲皇后是如此幸福，她不仅能得到权利，还能得到丈夫的爱吗？让我们一起见证:

历史上的哲学女皇

萧端文皇后，名哲哲，字博子季，生于明朝万历年间(1599年)二十七年。科尔沁·贝勒是个任性的女人。万历四十二年(1614)，哲人十六岁时娶皇太极为妻。在婚礼上，皇太极带领他的部下从河图拉城(今新宾县老城)出发，向北走了300多英里，到达会发部(今吉林省惠南县)的胡尔其山城，在那里杀牛宰羊，举行盛大的婚礼。天聪元年，皇太极继位为单于，封哲人为“大福晋”。所谓的大福晋是家庭主妇，主持王子的家务，管理后宫的一切事务，包括控制对方的福晋和普通的福晋(即小妾)。有时候皇太极会和哲哲一起出去打猎。皇太极坐在庙里，而哲哲有时和他坐在一起。

哲哲之所以受到如此大的关注并获得大福晋的显赫地位，并不完全是因为皇太极爱上了她，主要是因为她出生在蒙古贵族家庭，是清初婚姻制度的核心。当然，清初的婚姻制度非常重视家庭地位。天聪初年，哲哲的母亲从科尔沁来到盛京看望女儿和女婿，皇太极以大礼相待。崇德元年(1636年)，皇太极建立了清朝，改名叫“可汗”为皇帝，根据古代制度，他被分为后妃。大富金之泽被命名为中宫皇后，又被称为君主福晋，并成为世界上第一位主持皇宫并称赞政府的国母。

文件中的孝皇后

在金朝的命运和天琮年间，在满蒙联姻的鼓乐声中，蒙古科尔沁部博尔济吉特氏曼格斯的女儿哲哲和曼格斯的儿子再桑的女儿布穆布泰和海蓝珠相继入宫，并与金朝大汗努尔哈赤的第八个儿子皇太极成婚，成为三婶甥的同事。这种婚姻，不管资历，在当时的满族习俗中是完全正常的。其中，布木卜泰后来成为孝庄皇后。她不仅在清朝的官方历史上有许多记载，而且在她去世300多年后，还不时在现代银屏上“奔牛”，成为以清朝为题材的影视剧的“明星”。另一个海兰竹后来被命名为关水宫的宸妃。她的爱情故事深受皇太极的喜爱，充满了当代文学和影视作品。但是哲哲相形见绌，今天她看不到她的两个侄女的光彩。然而，在阅读了清朝的档案和历史文献之后，我觉得我应该为这个科尔沁女人说几句话。

明朝末年，在杰出领袖努尔哈赤的领导下，站在长白山脚下的建州女真运动员挥舞着金雕，催马奔腾。在统一女真各部的同时，他们踏上了为蒙古服务、夺取中原的征程。努尔哈赤依靠军事战士的威慑力与科尔沁及蒙古其他部落联姻，从而建立和巩固政治联盟，为击败主要对手明朝创造先决条件。明万历四十二年(1614年)四月，十五岁的哲哲告别父母，离开了养育她的科尔沁草原，走上了与皇太极结婚的道路。努尔哈赤命令皇太极带领众人前往虎法胡尔其山城，迎接科尔沁部的欢送会，举行宴会，举行盛大的婚礼。这桩婚姻使得哲哲的父亲曼古斯和努尔哈赤成为姻亲。有趣的是，亲家曾经是敌人，经历了一个“不战而屈人之兵”的过程。

芒格斯是科尔沁部的领导人之一。明万历二十一年(1593年)九月，他与弟弟明安和叔父翁国岱，在海西与叶赫等女真部落组成“九联军”，共同攻打努尔哈赤，被杀并打败。后来，看到建州女真的力量越来越大，再加上努尔哈赤对善良和权力的频繁使用，他们开始结婚并结成联盟来修复它。哲哲结婚前两年，她的叔叔明安把女儿嫁给了她现在的岳父努尔哈赤，这是蒙古贵族和努尔哈赤家族之间的第一次婚姻。哲哲结婚前几天，蒙古扎鲁特省的两个女人分别嫁给了努尔哈赤的第二个儿子戴珊和第五个儿子曼古尔泰。这样，柘柘可以称为满蒙联姻中的第四人，科尔沁部与努尔哈赤家族联姻中的第二人。

哲人的丈夫皇太极和他的二弟戴山、堂弟阿敏以及五个兄弟满谷泰是后晋的第四贝勒。他很小就参军了，能打好仗，多次做出突出贡献，赢得了父亲努尔哈赤的赏识。哲哲不是皇太极的第一任妻子。皇太极结婚时，至少娶了两个妻子。一个是袁石，他是后金开国功臣的女儿。那时，她已经有了一个儿子，那就是黄三子罗博集市；另一个是继妻乌兰拉，她是乌兰布贵族博克多的女儿。那时，她有两个儿子，长子豪格和次子罗格。从这一点来看，刚刚嫁给皇太极的哲哲，并不是他妻妾中地位最高的。至少袁菲和他的继妻应该排在她前面。然而，随着时间的推移，后金越来越重视与蒙古各部尤其是科尔沁部的结盟，出生于科尔沁的哲学家的地位也逐渐上升。金元年(1626年)九月，皇太极为大汗，改称袁天聪。几年后，他废除了四大宗师和贝勒同处一地的旧制度，开始成为后金的皇帝。此时，哲哲居住在沈阳新宫的中殿——清宁宫，成为后晋第一夫人。清朝崇德元年(1636年)四月，皇太极改名为清朝，正式称皇帝。7月，他在欧内举行了五宫皇后册封仪式，并将金宝书授予哲人皇后，使她成为大清王朝的第一位皇后。

在沈阳的清宫中央，你穿过清门，穿过崇正殿，爬上凤凰楼，到达故宫。哲人和皇太极居住的中殿——清宁宫，建在前面正中央，朝南。在宫殿的东西两侧，有四个妃子的住处，她们和哲人同时被封印。清宁宫是一座前后有五座坚硬山顶的楼道建筑。宫门在东侧的第二个房间打开。进门后，东边有一个房间，是哲和皇太极住的地方。房间里靠窗有一个康。西侧的四个房间连为一体，东侧设有烧炕祭祀时烧肉用的炉灶，西侧的三个房间设有连接南、西、北的转角火炕。其中，宽阔的南北炕可供人们坐卧；狭窄的西炕是用来放置祭祀用品和其他物品的，上面的西墙是用来安置祭祀神灵和祖先的地方。这座清宁宫，除了殿顶的琉璃瓦和檐下的彩画外，内外装饰都不多，可以说是皇后的寝宫。

皇太极一生娶了十五个皇后，这些皇后有十一个儿子和十四个女儿。作为中宫皇后，哲哲是如何掌管天下，掌管后宫，管理这个大家庭的？档案和文献中很少有记载。她的杰出成就没有受到赞扬，也没有涉及到法庭的对错。皇太极继位后金汗已经十七年了，直到他去世。在这么长的一段时间里，哲哲一直保持着在中宫的稳定地位。由此可以推断，她主持内廷事务，这让皇太极很满意。我们想象她应该是一个温柔、端庄、温柔、大方的女王。据记载，哲人在中宫期间，蒙古与蒙古的结盟和联姻频繁进行。每当蒙古各部前来进贡祝贺、缔结盟约、送女成亲、迎娶公主时，哲哲哲就带领所有的后妃迎接她们，并举行热烈而隆重的宴会，以充分利用主人的友谊。后金时期，哲人也重视与蒙古的结盟。在天聪和崇德年间，哲人的母亲和曼古斯的妻子科尔沁大公主多次来到朝鲜，每次都受到皇太极的治疗。他以尊敬和礼貌的态度迎接科尔沁大公主，并享受了一顿丰盛的宴会。清朝崇德二年(1637年)，科尔沁大公主驾到，皇太极为她举行了盛大的宴会。席间，哲哲作为皇后和女儿，带领贵妃和庄妃为母亲举行蒙古仪式。皇太极追科尔沁贝勒为和硕甫亲王，并在墓前立碑。也被授予科尔沁大公主的称号，称为科尔沁公主和傅说。

哲哲从来没有为皇太极生过男孩，而是生了三个女儿。第一个是王妃王族，第二个是皇帝顾伦文庄的女儿。生于金朝十年(1625年)八月，金天聪十年(1636年)正月，嫁给了蒙古察哈尔省的王子鄂哲。这位二者被命名为王子，因为他领导他的父亲黎丹汗的其余部分向皇太极投降，并给予元朝皇帝的工作，传递国家法令。他在服役六年后去世，公主嫁给了鄂泽的弟弟阿布·奈，并生下了儿子布妮和罗·布藏。第二位是御用公主，是高宗顾伦端的第三个女儿，生于金天聪二年(1628年)七月，清崇德四年(1639年)正月，嫁给了蒙古科尔沁部多罗县王启泰。这个奇塔的祖父是哲哲哲的哥哥宰生，他的父亲是宰生的第三个儿子索娜姆。经计算，哲哲是他的姑姑和岳母，他是哲哲哲的侄孙和女婿。

皇太极册封赤塔为马旭的原始丝绸圣旨，制作华丽，堪称精品档案，十分珍贵。它在克左中旗档案馆保存了30多年，但在20世纪90年代中期意外丢失。想起来真令人遗憾！第三位是皇族公主，黄谷伦端贞的八女，生于金天聪八年(1634年)八月，清顺治二年(1645年)四月，与科尔沁部蒙古亲王巴··郎和硕土谢土结婚。巴的曾祖父翁国岱和哲人的父亲曼格斯是同一个祖父的叔伯和兄弟。他们在九步之战中一起对抗努尔哈赤，并在失败后逐渐加入。巴亚希·胡朗的祖父奥巴曾与努尔哈赤结盟，并与努尔哈赤的侄孙女赫哲族公主结婚，成为科尔沁的第一位后许进。

清朝时期，满蒙联姻一直是清朝维持统治的重要政策。许多年前，哲人与皇太极的婚姻原本就是这一政策的产物；他们的三个女儿，血脉相连，嫁给了蒙古的贵族家庭，特别是其中两个嫁给了哲人家族的科尔沁部，这也是这一政策的延续。从这个角度来看，哲人不是客观地扮演了这一政策的体现者、执行者和推动者的角色吗？

清崇德八年(1643年)八月九日，皇太极在清宁宫辞世，结束了他南征北战的军旅生涯。顺治皇帝即位后，哲人被尊为慈禧太后，随清廷迁往北京。他住在紫禁城，过着轻松悠闲的生活。顺治六年(1649年)四月十七日，哲哲病逝，享年51岁。顺治皇帝为她举行了隆重的葬礼。她的梓灵柩在皇宫正厅，文武官员和他们的妻子都穿上了丧服。男人摘下他们的皇冠和流苏，而女人则戴上珠宝以示哀悼。根据皇太极之死的具体情况，举行了第一次祭祀、大祭祀、推演祭祀、月亮祭祀和百年祭等一系列仪式。次年(1650年)二月，柘哲的梓灵柩被运回沈阳，与丈夫皇太极葬在沈阳北部的昭陵。在中国的封建社会，皇帝应该根据已故皇帝的事迹来授予庙名和谥号。哲哲下葬时，顺治皇帝为她准备了一个谥号:“孝，正，敬仁义，庄敏辅天会皇后”。后来，雍正帝和乾隆皇帝准备并增加了“赭顺”和“慈诺”两个字，使谥号的全称变成“孝，正，敬仁义，赭顺慈诺，庄敏辅天会皇后”。

从那时起，人们就把哲学家视为“孝顺女王”。清朝时，庙名和皇帝后的谥号都是用玉做成的，供奉在祠堂里。宝藏是玉玺，上面刻有这些寺庙的名字和死后的头衔，这只是一个概念上的角色，不能像皇帝在世时的金印一样被加盖和使用。除了记录庙号和谥号，谥号还包含一些赞美皇后生平的文字。萧端文皇后的遗宝和遗书仍在北京故宫博物院。巧宝是一枚角龙纽扣，长12.6厘米，宽10.8厘米。印章是死后头衔的全名，孝顺皇后。左边是全文，右边是中国印。遗作专辑由十张组成，每张长28.9厘米，宽13厘米，厚1厘米。第一页和第二页刻有龙的图案，另外五页刻有满族文字，另外三页刻有中国文字。每一页都覆盖着黄绢。今天，当我们看到这两件珍贵的文物时，仿佛回到了300多年前的久远年代。

我想成为一个快乐的女王，就像博兹吉特的哲学和哲学，很少有人能做到，但他的快乐来自哲学和哲学本身的慷慨和善良，有多少人对体贴和正确的丈夫漠不关心？因此，哲人不仅征服了清朝后宫的王子，也征服了皇太极的心。

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