神奇神秘神妙的西蜀文化

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“西蜀文化·光明论坛”今天在崇州举行，这既是弘扬西蜀文化的一次盛会，又是崇州发展史上的一件盛事，对于挖掘崇州历史文化资源、传承川西本土文化，必将产生重大而深远的影响。

崇州，地处美丽富饶的川西平原，自古有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之美誉。崇州幅员1090平方公里，辖25个乡镇、67万人，是中国优秀旅游城市、中国人居环境范例城市、国家级生态示范区、四川省历史文化名城、省级卫生先进城市和成都平原都市群重点发展的中等城市。

蜀学是国学的一大门类，清末以来，研究西蜀文化就始终不断。中共中央关于推动社会主义文化大发展大繁荣的决定，为我们今天研究、挖掘、整理、保护和弘扬西蜀文化，带来了前所未有的历史机遇。在地方经济社会的发展中，抓文化就是抓方向、抓发展、抓民生、抓和谐。基于此，崇州市第十二次党代会上，提出了建设“西蜀文化特色城市”的发展定位和“文化繁荣”的发展战略。在崇州召开的西蜀文化光明论坛，就是实现这一发展目标和发展战略的有力举措。

传承文化之魂，建设人文崇州，西蜀文化是独特的支撑。为此，崇州将大力实施“文化繁荣”战略，紧紧围绕成都建设“文化之都”的宏伟目标，加快西蜀文化的传承、挖掘和繁荣。同时，结合崇州实际，厘定文化发展“公益性”与“经营性”的楚河汉界，推动文化“事业”与文化“产业”的比翼齐飞，推动“政府”与“市场”的双轮驱动，提升西蜀文化繁荣发展的创新力，提升文化对崇州经济社会发展的推动力，走出一条西蜀文化重塑与繁荣的“崇州路径”，不断丰富崇州群众的物质需求和精神需求，让崇州悠久的历史文化和现代文明交相辉映，生机勃发。

“西蜀文化”，是谁最早提出来的?根据我的考察，是郭沫若于1934年7月9日在致当时成都华西协合大学古物博物馆林名钧先生的信中提出来的。

当时林名钧与葛维汉[美]正在主持广汉玉器坑的发掘工作，郭沫若非常称赞。他根据这一发掘，提出了“西蜀文化”的概念，认为“西蜀文化很早就与华北、中原有文化接触。在殷代甲骨文上就载有‘蜀’称，武王伐纣时，蜀关键时刻20120920人协助周王作战”。

近80年来，“西蜀文化”的考古工作已经有了三星堆和金沙遗址不同凡响的惊人发现，研究工作也由狭义的“四川史前文化”扩至由古及今的广义西蜀文化。所以，现在专门提出研究“西蜀文化”的课题，不仅这个概念是可以成立的，而且是巴蜀文化大区系内部再分若干特色小区加以研究所必需的，也是今后整个巴蜀地域文化发展的必然趋势和方向。“认清楚过往的来程，也正好决定我们未来的去向”。这正是我们提出“西蜀文化”的概念，以达到对整体巴蜀文化加以分区研究目的的原因，殷望引起人们的重视和兴趣。

西蜀文化的基本特征

“西蜀文化”是巴蜀文化共同体内，以成都平原为中心，扩而及于三蜀地区，具有独立而神秘的始源和神奇神妙为特色的发展历程，并具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的、与巴文化同为巴蜀双子星一翼的文化。

西蜀文化经过从古至今几千年的积累，形成了自己鲜明的特色。从文化的根本性质考察，其特色的成因来源于西蜀城市社会和乡村社会两种文明基因的互动和融汇，也就是乡村农业自然经济与城市商业经济矛盾对立统一的运动。它具有生活方式的静穆与灵动、封闭与开放相结合的两重性：一方面，西蜀文化是诞生和发展于农业社会时期的静态的文化，如同中华传统农耕文明一样，具有一定的封闭性;另一方面，西蜀文化因为水利的发达、河网的密布，栈道与笮桥的“无所不通”，形成古典城市工商业的繁华与兴盛。所以，它又是充满活力的古典工商城市的动态文化，有着强烈的冲出盆地、开放市场和探求知识的欲望。这种动与静的结合，活态开放与静态封闭的对立统一，封闭中有开放途径(例如西南丝绸之路和栈道向外的拓展和交流)和开放下有封闭心态(例如成都城名两千年不变，城址三千年不迁)的对立统一，就是西蜀文化发展的根本性质和动力，是西蜀文化最大的历史个性。

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