上古十大神兽之一的混沌是什么？混沌是什么模样

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十大古代野兽之一的混乱是什么？混乱是什么样的？混沌是古代汉族神话四大凶怪之一。据《左传》记载，这四个凶猛的怪物是“混沌”，看起来像一只大狗，“美食家”，胳膊下有一只羊和眼睛，“穷奇”，一只长着翅膀的大老虎，还有一只长着老虎腿和野猪大牙的“獠牙”。

中国神话一片混乱

时间声明

《西游记》第一次提出“灵根育孕，而灵源育”，说“天地之数盖，十二万九千六百为一元。”把一元分成十二个会议，它们是子、丑、阴、毛、陈、司、吴、魏、申、酉、徐、海的十二个分支。每次会议都应该有一万八千年的历史。就某一天而言:当你还是个孩子的时候，你会得到阳，而当你很丑的时候，你会啼哭；尹是瞎子，而毛是日出；在合适的时间吃完后，第三个人就排队；在中午，但不是在西方；如果应用时间，日落是单一的；人在黄昏时决定命运。例如，在人数众多的情况下，如果会议即将结束，天地都将失去，一切都将失去。到了5400岁，在上海会议开始的时候，人们认为是黑暗的，两个角色都不见了，所以他们是混乱的。”由此可见，混沌是气与海交汇处的黑暗时期，是一种混沌与虚无的状态。

神兽说

《山海经》早有混沌神话的记载，值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》说:“再往西350里，有一座叫天山的山，山中有金、玉，绿、黄相间，流出的是英国水，西南流入塘沽。”有一只神鸟，它像一个黄色的囊，红得像丹火，有六只脚和四只翅膀，在浑敦没有脸。这是一种歌舞，但它只是帝江。”混沌是混沌，混沌的形象是一只会唱歌跳舞的鸟。有些书被写成“有神有鬼”，而传统的“鸟”和“鬼”在写法上是相似的。抄袭可能会有错误，但它们都有道理。显然，“浑沌”在这里指的是太阳。那么混乱怎么会和帝江联系在一起呢？是人，与古音“江”和“洪”相通。帝鸿是黄帝，传说中中华民族的祖先。袁枚(1716-1798)在《子部玉蛇王》中也说:“楚国有一个蛇王，长得像帝江，没有眼睛、耳朵、爪子和鼻子，但有一张嘴巴。它的形状就像一个肉柜，它继续前进，和植物通过耗尽。”这篇文章把帝江的混乱、蛇(龙)和庄子的皇帝联系起来，这不是偶然的。

在《庄子·内篇·英皇七号》中，庄子讲述了“七窍生烟，混沌不灭”的故事。故事的大意是:南海的皇帝叫舒，北海的皇帝叫胡，中间的皇帝叫混沌。舒和胡在一个混乱的地方相遇，混乱对他们很好。蜀与胡欲报复性乱。由于每个人都有眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴来看和闻，混沌没有7，所以他为自己凿出7。七天之后，每天都有七件事情发生，而混乱消失了。实际上，《庄子》中的混沌意象更接近于《山海经》中的神地河:它像一个黄色的囊，红如丹火，六尺四翼，浑墩无脸。它知道唱歌和跳舞，但它实际上是帝江。

汉代地理书《西野经》记载:“昆仑山西有动物，形似狗，长毛四足，似无爪犬。他们看不见，走不动，听不见，听不见，他们是知识分子，他们有没有五个隐藏的东西的胃，他们有直的肠子但不旋转，他们有吃东西的路径。人有德行，反其道而行之；有厉害德行的，反其道而行之。”它的意思是，混沌是一种像狗一样的动物，但有着长长的毛发，四条腿，像熊一样但没有爪子，眼睛却看不见，能走但不能动，有两只耳朵但听不见，能与人的本性交流，有腹部但没有内脏，有肠子但直而不弯，并且直着吃东西；如果你遇到一个高尚的人，混乱会猛烈地爆发；如果你遇到一个邪恶的人，混乱会服从他的命令。

古书《玄幻经》说:“混沌像一条狗，有四只脚，没有爪子，看不见，走不动，有翅膀，欺负善良，喜欢残忍，所以叫混沌。”

长毛四足象狗一样，有一个没有五个内脏的肚子。反对好人，依靠恶人。(绝对邪恶的灵魂也是)

(还有另一种混沌神的理论，除非另有说明，它不属于这里)

《奇幻经典》(西部荒野经典)包含。

希腊神话的混乱

在西方语言中，对混沌的解释可以追溯到农民诗人赫西奥德写的《神曲》。好时对混沌的描述影响深远。亚里士多德曾经用非常简洁的语气肯定了《神曲》的观点:“赫西奥德在提出‘原始混沌’时所说的似乎是正确的。他说:万物都是混沌的，大地是宽大的“另一方面，混沌是宇宙中被神化的混沌之神。他无性地生下了大地女神盖亚，地狱之神塔尔·塔拉斯和爱情女神厄洛斯。

恐怕神话将军无法描述天地如何从混沌中诞生的细节。事实上，它仍然是一个未解决的重要科学问题或一个吸引人的哲学问题。或者问题本身是错的。赫西奥德没有说混沌产生了地球(盖亚)、地狱(塔拉斯)和爱(厄洛斯)，但从上下文中可以逻辑地推断出他是这样认为的。这是大多数人在历史上所理解的。

《变形记》是古罗马诗人普布利乌索维茨纳(43- 17)写的一部杰作，它描述了神话在希腊和罗马的故事，充分发挥了好时对混乱的描述。“天地是不成形的，那些覆盖一切和充满整个世界的人实际上是一个阶段，这就是今天所说的混乱。它的形象没有改变，它在无形中聚集；作为一种自然，它是不和谐的，但它是干在一个地方。”在这里，混沌被描述为当天地未被打开时穿越宇宙的东西，这与《神曲》相似，但更加具体。黑格尔似乎不赞成古希腊的混乱。他在《小逻辑》中写道？在《本质论》的第128节中，专门分析了古希腊神话的混沌。

事实上，希腊神话有许多不同的版本。根据荷马的观点；混乱是洪水和深深的黑暗。俄刻阿诺斯(淡水)和特提斯(盐水)是众神之父。因为混沌、奥西诺斯、埃里伯斯和鞑靼人的名字是密切相关的，可以互换。每一个似乎都是最初的“混沌恶魔”的名字。俗话说，普罗米修斯用潮湿的土壤创造了一个男人，然后上帝创造了第一个女人潘多拉，她给世界带来了邪恶。罗马人接受了希腊的神话，这可以从奥维德的《变形记》中看出。受斯多葛派思想的影响，他说混沌被分成四个元素:以太、空空气、土壤和水，形成了heaven/きだよ 0

圣经中的混乱

希伯来民族悠久的文化通过《圣经》和相关宗教影响了整个现代西方社会的法律、政治和科学概念。研究混沌的历史文化背景对基础科学和混沌的自然哲学具有重要意义。《圣经》中对混沌的描述主要出现在《创世纪》中，而《约伯记》、《以赛亚书》、《耶利米书》和《新约》中关于混沌的许多讨论都与此相关。

在《旧约全书》中，混乱是用土胡(在英语中的意思是混乱，空虚)写成的，它经常和“玻胡”(在英语中的意思是空虚)一起使用。tohuwabohu用希腊语书写，χ α ο σ用英语书写。英语有很多翻译，通常翻译成混沌。

圣经的作者试图用系统的神学宇宙论来说明世界的进程。这个过程是上帝和原始混沌在非终极意义上共存，然后在某个时刻，上帝决心创造我们现在的世界，所以上帝从混沌中带来混乱。不管最初的“混沌”是不是上帝创造的，“秩序”必须是上帝创造的，而创造者往往是“秩序”的化身。“在宣布造物主的圣旨之前，不可能弄清楚混沌物质的确切状态是什么。然而，在神的灵掠过水面后不久，一个美丽而有秩序的世界立即出现了。”

因为秩序是上帝后天创造的，所以它有些脆弱，有序的宇宙总是有回到创造前的混乱状态的危险。一旦人们违背盟约，违背上帝的意志，恐怖就会降临。

《旧约》创世故事中对“混乱”的描述至少表达了三层含义:

(1)天地是对立的，尽管根据《圣经》，它们都是上帝创造的。天堂是上帝和天使的居所；地球是原罪犯人们的居所，也是摧毁上帝与人类之间“契约”的各种罪恶的发源地。

(2)混沌是“无形的”、“空虚拟的”和“无序的”，与“有形的”、“实体的”和“秩序的”相反。《圣经》的英文译本常被写成“没有任何秩序”，“一个混乱的地方”，“无形的状态，完全的混乱和混乱”，“空虚、不真实和desolation"(空きだよ0/虚拟、不真实、贫瘠的状态”，“一个无意义的存在”；

(3)混沌是一种在早期曾经存在的现实，它可能会持续到永远，但它与上帝的崇高意志并不一致。

《创世纪》没有明确指出混沌是上帝创造的。根据逻辑推理，有两种可能的解释:一种是上帝在一定的“原始基础”上开始了创造工程，而原始基础是一种无差别的混合物，即混沌；二是最初只有上帝的精神，物质的天地是上帝后来偶然创造或必然创造的。可以看出，创造理论包含着许多矛盾。一方面，上帝创造这个世界是为了使它有秩序，把人放在一个突出的位置，让他们生很多孩子，代表上帝管理地球上的一切，一切都按照上帝创造的计划前进；另一方面，上帝容忍反对派的存在，犯下原罪，谋杀自己的兄弟，亵渎上帝，崇拜偶像等等。也许他故意创造对立面来让世界变得丰富多彩，或者也许上帝没有足够的力量来消除他所憎恨的混乱、混乱和邪恶。但是上帝是万能的。虽然这种可能性在理论上是非常可能的，但从宗教的角度来看是不能容忍的。

埃及神话的混乱

在埃及，有几种神话，不管是哪一种体系，世界都起源于水。根据日本文献记载，洪水中出现了一座小山，在山上有一棵垂脂树，也叫垂脂树。他创造了空气(女性)和水蒸气(男性)，他们创造了地球(男性)和Heaven/きだよ 0。起初，天空和地球是相连的，直到太阳把它们分开。

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