李季兰吟《蔷薇诗》那个月明夜,陆羽可能也在旁边。陆羽是遗婴,本来被智积禅师收养的,一个老和尚,并无带孩子的经验,禅师就把陆羽托给李老爹家去养,陆羽比李季兰还小,李季兰吟架啊嫁的《蔷薇诗》,陆羽那时应是
宽松的政策,开放的社会,使唐朝诞生了前无古人,后无来者星河灿烂的诗人,据有关专家统计,仅《全唐诗》就收录了2339名诗人4万多首唐诗,这些大诗人们活跃在唐朝的各个时期,独领绝代风骚,让现代人高山仰止。
大凡佛道同占的宗教名山,一般是佛教庙宇居山腰、山底,道教宫观在山顶。道观之所以能够雄踞名山之巅,乃是因为道教是土生土长于中国的一派宗教。春秋时代老子撰《道德经》,原本为哲学著作;但到汉代张道陵、于吉等
张爱玲说唐代是一个“兴兴轰轰橙红色的时代”,比喻奇特而措词明丽,足以令人对那个朝代瞩目回眸,观瞻盱盱。人文之风盛于唐,这个橙红色的时代里,也涌现出了一批红粉诗人。上官婉儿、薛涛
据《唐才子传》记载,李季兰年轻时,“美善,表现为小三,精于书法,善弹琴,尤有纪律性。”当他六岁的时候,他写了一首诗《玫瑰》:“时光流逝,心情混乱。”“斗不过”是“嫁不过”的谐音,她的父亲认为这首诗是不
道教因宣扬长生不老之术和驱灾免祸之法,因而广为贵族阶层和贫民百姓所信奉;男女道士都宽袍黄冠,出入豪富人家或浪迹江河湖海,为人谈玄说道、驱鬼镇邪,成了一种神秘而无拘的特殊人物。到唐代道教更是盛极一时,因
之所以挑出李季兰和薛涛这两位才女来说,主要原因是:这两位都是堪称“色艺双馨”的才女。李季兰,《唐才子传》说她“美姿容,神情萧散”,可见是美眉无疑。这位美